關于中國古代的養(yǎng)生之道

關于中國古代的養(yǎng)生之道

　　現(xiàn)在推崇蘇東坡養(yǎng)生之道的人可謂相當之多，那么這個集大文學家和大饞蟲于一身的他到底是如何養(yǎng)生的呢?下面是小編為大家整理的文章，希望對大家有所幫助。

　　為什么楊貴妃能吃到新鮮荔枝（一）

　　“驛路”是聯(lián)通大城市間的道路。古代交通不便。古代修路的建筑材料也不多，通常是石灰、泥土、沙石等。所以驛路的路況普遍不怎么好，多為沙石路、泥土路，個別是復合土路。通常是官府修路，地方百姓、鄉(xiāng)紳和富戶也為修路出力。

　　據說，在商、周時期，我國的驛路就已經興建起來，可以說是世界上建有交通網絡最早的國家之一。驛路最開始創(chuàng)建，實際上就是為軍事服務，為了讓軍事文牘更 快速地傳遞，后來有了進一步發(fā)展，還有運送貢品、官員往來等功能。漢、唐之時的郵驛相當發(fā)達，每隔30里就設置一處驛站，遍布全國。

　　元代的驛路更是橫貫歐洲，各個汗國因為驛站聯(lián)系更加緊密。所以驛路在古代社會不可缺少，它為政治統(tǒng)一、對外交流和中外往來作出了貢獻。

　　柳下惠的長壽秘笈(二)

　　因為中國古代經濟不發(fā)達，醫(yī)療條件較差，所以人們的壽命都比較短，六十就被“花甲”，而七十就已經被叫做古來稀了，什么叫古稀之年?不就是說活到這個 年紀的人很少嗎!孔子活到了七十三，孟子能活到八十四，就已經算很長壽了。因此，為了能夠活的更長壽，人們開始研究養(yǎng)生之道。春秋的時候，就出現(xiàn)了一個懂 得養(yǎng)生的壽星，活到了一百多歲，他就是坐懷不亂的柳下惠。

　　柳下惠養(yǎng)生講究一個“和”字，因此也被人們稱為“和圣”，這個稱號可是著名的亞圣孟子老爺子給封的，含金量很高，他說，柳下惠，圣之和者。

　　那么孟子為什么要稱柳下惠為“和圣”呢?這就要從柳下惠的人生經歷來說起了。柳下惠的經歷那叫豐富啊，先是做了魯國的士師，其實就是一個管理刑罰獄訟這 些小事的小官，但是就連這么個小官也做不安穩(wěn)，因為受到了權貴的排擠，竟然被三次罷免，最后柳老爺子只好回家教書去了。柳老爺子為什么會受到排擠呢?就是 因為他做人太講究原則，太直啦，而此時正好遇到了昏庸的君主，因此他的那一套原則就只能碰壁了。

　　但是柳下惠才不會這么快被打倒呢?你 不讓我干，我就不干，因此面對人生遭遇，柳下惠采取了平和超然的心態(tài)，“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”。有人曾經問他：“魯聘夫子三黜，無憂色，何也?” 他馬上回答說：“春風鼓，百草敷蔚，吾不知其茂;秋霜降，百草零落，吾不知其枯。枯茂非四時之悲欣，榮辱豈吾心之憂喜?”由此可以看出柳下惠真正做到了不 以物喜，不以己悲。柳下惠出生在公元前720年，知道公元前621年才去世，壽達101歲。看來他的養(yǎng)生秘笈大概與他平和的心境脫離不了關系。

　　蘇東坡的養(yǎng)生之道(三)

　　現(xiàn)在推崇蘇東坡養(yǎng)生之道的人可謂相當之多，那么這個集大文學家和大饞蟲于一身的他到底是如何養(yǎng)生的呢?接下來簡略說一說。

　　蘇東坡把他所認為有助于養(yǎng)生的經驗之談都記錄在了《東坡志林》中。比如，“已饑方食，未飽先止，散布逍遙，務令腹空。”就貼近生活且很有道理：飯要在饑餓的時候吃，但別吃飽，之后要去散布，一直走到感覺肚子空了即可。

　　蘇東坡曾親自給朋友寫了一個從戰(zhàn)國流傳下來的方子，并強調此養(yǎng)生方法對我很有效。方子里面共有四味藥：第一味是一是無事以當貴，即沒有事情能讓你覺得重 要;第二味是早寢以當富，即要把早睡當作財富;第三味是安步以當車，即要把步行當作是駕車;第四味是晚食以當肉，把晚上吃的食物都想成是肉。我們都知道， 蘇東坡曾有一陣窮困潦倒，沒有糧食吃。由此推來，這三、四兩條當真是蘇的救命稻草呢。

　　說完了吃再來談談喝。蘇東坡對喝水也有研究。蘇 東坡曾言，每逢下雨之際，可在院中擺置盆盆罐罐來接雨，并用雨水泡茶煮藥，若長此以往可有長生之效。比雨水稍低一等的就是井水或泉水，但亦有養(yǎng)生之功效。 之后就是些許五行之道和所見所聞。譬如曾聞有道士喝喝“井花水”，其功效可堪比鐘、石硫磺，若井水取用和儲存方法得當，可用來煉丹云云。莫非養(yǎng)生的關鍵還 是在煉丹上?

　　蘇東坡對喝茶也頗有研究。譬如喝茶雖有解膩消煩之功效，但不可過量，否則會令脾胃有損。所以可行之法是可在飯后飲濃茶，作漱口用。用此方法可有益無害，老蘇還強調，漱口茶的檔次不必高，一般偏下即可。若是想喝茶的話，可隔幾日喝一次，就不會助陰消陽了。