古人養生筆記
中國古代的醫學與養生學歷史悠久,內容豐富,古代名人是如何養生的呢，不妨和學習啦小編一起來了解下古代名人的養生之道，看看他們的養生筆記，歡迎大家的閱讀!
古代名人的養生之道
命運坎坷意志堅強——李清照
李清照的文學創作非常豐富，包括詩、詞、散文等，以詞作最為后人稱頌。18歲與太學生趙明誠結婚后，生活相當美滿，夫婦唱和詩詞，鑒賞書畫金石，在丈人中譽為夫妻的楷模。后金兵入侵，家鄉淪陷，舉家南遷，而且丈夫突然病死(趙明誠死時她46歲)，使她身心都受到極大的打擊。
可是，她支撐著、抗爭著，活過了古稀之年。李清照的養生、長壽得助于她自幼喜郊游，并為多種技藝的愛好者。由于喜歡戶外活動，常常接觸大自然，除了筋骨得到鍛煉以外，也養成一種豁達、豪放的性格。晚年的李清照，雖生活在國破家亡的境況中，但由于她自幼養成的豁達大方的素質，使她以一弱女子而能經受風霜雨雪、天災人禍的打擊，而意志卻更堅強，得到古稀之壽。
鍛煉使書圣壽至古稀——顏真卿
顏真卿是我國唐代著名的愛國政治家、詩人和書法家。公元785年，時年76歲的他不幸被圖謀叛變的軍閥李希烈縊死在蔡州(今河南汝南縣)龍興寺。顏真卿從小喜愛體育運動。
公元784年，正當顏真卿75歲誕辰，親友們紛紛前來祝賀。他非常高興，不僅給人們表演了書法，也表演了體操絕技。他先叫家人搬來兩張太師椅，立身在兩椅的中間，用兩手握著椅背，連續做了百余下“屈臂撐”。接著又叫家人抬過一張空床，他用雙手按著床的東南角，兩腳用力一蹬，身體輕快躍過床。這“跳馬”表演，他重復做了五六次。
隨后，他用一張寬約3尺余的席子將自己的身體圍起來，直立地上，說道：“看我跳出去!”只見他兩手稍為一按，雙腳順到用力一蹬，早已飛身跳出高達3尺余的席子，輕巧地雙腳落地。顏真卿堅持鍛煉，直至古稀之年仍體魄強健，技巧超人。
旅游文學家——袁枚
袁枚是我國清代中葉的著名文學家。袁枚從青少年時代就熱愛大自然，常在風光秀麗之處構思詩文。中年之后脫離官場，過著逍遙自在的生活，游山玩水達40年之久。70歲還從安徽、江西，到廣東、廣西、湖南游了一大圈，途經風景勝地黃山、廬山、羅浮山、桂林、洞庭湖，一路尋幽訪勝。
回家之后躊躇滿志，寫下：“自覺山水膽足夸，年赴七十走天涯。公然一萬三千里，聽水聽風笑到家。”袁枚80歲時仍然能徒步登山，步履穩健。清代學者為其80大壽寫的兩句賀詞是：“八十精神勝少年，登山足健踏云煙”。加上他心情怡靜，樂觀無憂，使他享有82歲的高齡。
歐陽修養生倚“五友”
歐陽修愛好廣泛，博學多才。對“琴、棋、書、畫、詩”這文人“五友”無所不通。他由于不得志，心情郁悶不暢，久之患上了“幽憂之疾”，多方求醫，不見好轉，痛苦之極，別無良方。為解除煩惱，他便操練這“琴、棋、詩、書、畫”五友，一旦全心投入了角色，便怡然自得、不知不覺病已痊愈。他在《送楊序》這文中寫道：“予常有幽憂之疾，退而閑居，不能治也，既而學琴„„久而樂之，不知疾之在其體也”他勸人以“五友”為伴，防病養生。
他在《秋聲賦》中寫道：“百憂感其心，萬事勞其形。有動于中、必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能，人常有多憂多思之老，方壯遽老，方老遽衰，反之以長生之法。”他在告誡人們過多的憂傷會傷害心靈，過重的勞動會傷其體形，一個人的智慧與體力是有限的。如果老是多愁善感，則青壯年會加速老化;老年就會加速衰竭，如果反其道而行之，則是長生方法也。事實證明，他的話是正確的。性烈之士多招疾患，情郁之人甚少高齡，能以“五友”為伴者，則長壽者多也!
現代醫學科學研究證明：健康、優美、悅耳的歌聲、琴語對神經系統是個良好的刺激，并反射性地影響人體而表現出興奮、抑制、降壓鎮痛、消除疲勞、增進食欲等功效。練習書法、繪畫、下棋、作詩、不但陶冶的情操，增進美好情趣，而且對健康是非常有利的，又何樂不為呢?
人生得意須盡歡——李白
自古以來，我們強調通過各種方式愉悅身心，進行養生。其中，彭祖提出通過養心來養生。這里的養心實際上就是指要保持樂觀豁達的心態。
李白游仙、豁達的人生“境界”恰恰是養生所強調的主要方面，特別是在競爭激勵、生活節奏快的現代社會，尤其應該研究、學習、借鑒李白人生境界對于養生的積極方面。另外，李白遠大的理想，積極的心態，不斷進取的精神，永不停止的追求，堅持不懈的意志，不屈服的品格，以及豪爽的性格，豁達的胸懷等都具有積極的現實教育意義。
通過探討李白景物詩中景物作為主觀感情的投射、心境的外化、個人心理世界或世相的象征等方面的生命意識，來說明李白懂得生命的本真狀態。其中，游仙在李白一生中占有很重要的位置。
一方面，李白的游仙活動與李白的獨特個性有直接的關系，而李白的“游仙”境界對于養生具有不可忽略的積極意義;另一方面，從李白道教活動和終生崇道來說，蜀地自古以來濃厚的崇道之風對李白產生了深刻的影響，而道家是中國養生大家，道家的養生在養生文化中占有重要的歷史地位。
古代名人的養生故事
玉泉啄齒度長年
什么叫“玉泉”和“啄齒”?前者就是唾液，后者則是叩齒。古人認為，吞咽唾液可以養生;每日上下牙互相輕叩27或36次，亦有益于健康。據張華《博物志》載：“(操)好養性法，亦解方藥，招引方術之士。廬江左慈、譙郡華佗、甘陵甘始、陽城郗儉，無不畢至。又可啖野葛至一尺，亦得少多飲鴆酒”。他還積極向術士們學習養生之術，“間行其術，亦得其驗”。其中最具象的方法，是敦煌太守皇甫隆教他的“玉泉啄齒法”。
曹操曾寫信向皇甫隆求教，皇甫隆回信：“要想壽命延，朝朝服玉泉”“朝朝服食玉泉啄齒......朝旦未起，早漱津令滿口而吞之，啄齒二七遍。”曹操有無去照做，趙炎無法知道，他僅活了65歲，不算高壽。但這個方法應該是有效的，曾被后世不少人借用。如蘇東坡說唾液“功用不可量，比之服藥，其效百倍”;明代名醫王蔡亦指出：“每朝早起啄齒漱口，唾滿咽之”，能使人耳聰目明延年。清代長壽皇帝乾隆，年過八旬，其養生法之一就是“齒常叩，津常咽”。
少近女色多讀書
這是南朝梁武帝的養生法門。如果說在歷代皇帝中，乾隆(89歲)是長壽冠軍的話，那么，85歲的梁武帝就是亞軍，史稱其80歲還能騎射弓馬、上陣征戰，絲毫不輸與廉頗、黃忠等古之老將。
所謂多讀書，取其“聚精會神”之意，最早的醫書《內經》就有“聚精會神是養生大法”之說。研究證明，勤于讀書能促進“腦運動”，有點象“氣功”入靜一樣，輸送充足的氧氣和營養物質，帶動血液循環，能使全身保持協調統一，延緩衰老，預防癡呆癥。
梁武帝讀書，那是手不釋卷的，“六藝備閑，棋登逸品，陰陽緯候，卜筮占決，并悉稱善”，讀書不但多，而且精。陸游曾說“病中書卷作良醫”“讀書有味身忘老”，大概就是跟梁武帝學的。有趣的是，陸游也活了85歲，跟梁武帝一樣。
梁武帝還有一招，就是少近女色。他后宮里有那么多美麗的大小老婆，卻4次舍身人寺當和尚，真的是一心向佛嗎?未必，恐怕“老驥伏櫪”，志在長壽吧。據說他剛過50歲即停了房事，順應“養心莫善于歡”之理。房事，即性生活。房事養生，是我國古代養生學的一大特色。
中醫認為，“房中之事，能生人，能煞人。譬如水火，知用之者，可以養生;不能用之者，立可尸之矣。”這倒讓我想起明清文人的那句戲言：“二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫”。梁武帝在治國理政上或許昏庸可笑，但在養生上絕非“愚夫”。
常聽音樂練書法
李隆基(79歲)楊玉環夫婦，不光是流行音樂的創作者，同時也是癡迷音樂的聽眾?！杜f唐書·本紀》稱玄宗“多藝尤知音律，善八分書”。關于練書法的養生作用，趙炎在以前的文章里有所介紹，這里不再贅述。有專家曾做預測，若無“安史之亂”，唐明皇很可能會活過九十歲，而楊玉環的壽命想必也不會定格在38歲。
音樂養生是中醫養生學的一個組成部分，運用音樂來調劑人們的精神生活，改善人們的精神狀態，從而起到預防、治療某些心理情志疾病的作用，這在我國很早的文字記載中就出現了。戰國時公孫尼有《樂記》云：“凡音之起，由人心生也，物使之然也”。明代張景岳有《類經附翼》云：“樂者音之所由生也，其本在人心之感于物”。
經常聽聽音樂，練練書法，頗有些小資生活的情調，但別忘了，這也關乎健康大事呢，不可等閑視之!
不拘小節懂幽默
這方面的名人長壽案例很多，跟李隆基基本同時代的賀知章，享年84歲，其典型性格特征，就是曠達豪放，不拘小節，還自號“四明狂客”。另一位詩人顧況，活了88歲，特別喜歡玩幽默，白居易被他“幽”了一回，竟然名聲在外了?！队拈e鼓吹》載：顧況尚書，白居易應舉。初至京，以詩作謁顧況。況睹姓名，熟視白公曰：“米價方貴，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”卻嗟賞曰：“道得個語，居即易矣。”因為之延譽，聲名大振。
清代的紀曉嵐，電視劇里稱他為“紀大煙袋”，典型的搞笑版角色，此君享年81歲，也算高壽了。老紀在生活中壞習慣很多，如嗜煙、嗜肉、好女色等等，還大碗喝酒，很少吃蔬菜和米面。但紀曉嵐也有正確的養生觀，《閱微草堂筆記》里記載了不少與養生有關的故事。他認為，養生不能照搬書中的方法，須因人而異、辯證施為;做人要豁達樂觀、詼諧幽默，也對養生有益，“事能知足心常泰，人到無求品自高”。
老紀之“心常泰”三字，可謂深解養生妙旨。中醫理論認為，不拘小節之人，必定心胸寬廣而安泰，善于幽默之人，必定心情和順而快樂。伴隨快樂，活得開心，焉能不長壽?
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