2024屆山東省聊城市高三二模語文試題+參考答案

高三的每次考試的對于學生而言都是一場檢驗，高三二模作為一場診斷性的考試，關鍵在于幫助學生找到復習中存在的問題和漏洞。以下是小編為大家收集的關于2024屆山東省聊城市高三二模語文試題+參考答案的相關內容，供大家參考!

2024年山東聊城市高考模擬試題

語文(二)

本試卷共四個大題，共10頁。滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現代文閱讀(35分)

(一)現代文閱讀I(本題共5小題，17分)

閱讀下面的文字，完成1~5題。

腦機接口是一項“人機交互”技術，它的前身是人工耳蝸技術。人工耳蝸技術通過將聲音信號轉換為電脈沖并傳遞至植入內耳的電極，直接刺激聽覺神經，使聽障人士重新聽到聲音。理論上講，各種感覺都可以通過電子元件變成神經沖動，進入大腦引起知覺。

還有一類腦機接口是針對運動信號輸出的。上世紀90年代，美國的尼柯菜利斯教授訓練大鼠用意念來喝水。大鼠是用前爪壓動杠桿來喝水，尼柯菜利斯檢測到和這一動作有關的腦內46個神經元，并且通過電極把這46個神經元的興奮連接到自動出水的機器上。只要這46個神經元興奮，機器就會工作，水就會自動流出來，大鼠只要“想一想”就有水喝。腦機接口技術可以外延到調控情緒、記憶，然而不會像對感覺和運動那樣有效和安全。腦機接口技術之所以成為可能，是因為大腦分布著無數的神經元，這些神經元可以通過突觸專門接收和傳遞微小的電化學信息并相互作用，形成大腦活動。而大腦頭皮含有水分，是導電體，腦機接口可以放置或植入電極導出腦內電波，獲取大腦信號，這就為提取和分析大腦信號創造了條件。

作為人腦與電腦之間的橋梁，腦機接口的出現為治療傳統手段難以治愈的神經損傷疾病打開了巨大想象空間。

2024年1月底，諾蘭·阿爾博通過手術植入埃隆?馬斯克創立的美國神經連接公司(Neuralink)的首款腦機接口產品“心靈感應”，術后第二天就出院了，而且沒有認知障礙。3月20日，Neuralink在社交平臺上直播了阿爾博的最新情況：腦機接口植入不到兩個月，這名8年前因潛水事故導致脊髓損傷而四肢癱瘓的男子，已能通過意念操控鼠標，在線玩游戲、下象棋。

而在2023年10月和12月，清華大學醫學院洪波團隊分別與首都醫科大學宣武醫院、北京天壇醫院合作，將無線微創半侵入式腦機接口(NEO)植入了兩名高位截癱患者顱內，前者實現了自主腦控喝水，后者成功用腦電活動控制電腦光標移動。

洪波說，Neuralink這次發布的視頻中的男子，脊髓損傷部位在頸椎的第五節，情況與自己的兩位患者類似，與NEO相比，Neuralink方案更加激進，效果上則各有長短，不相上下。

眼下，國內外腦機接口臨床試驗瞄準的目標是在大腦與通往四肢的神經“斷聯”多年后，通過腦機接口將神經信號再次傳遞出來，并控制外部設備，以幫助患者恢復與外界溝通的能力。

此次Neuralink的首例臨床試驗在人體大腦中植入腦機接口，并通過無線方式實現充電以及高質量的信號采集與傳輸，邁出了了不起的一步。整個系統采用無線手段，并成功整體植入人腦，已相當不易，后續，系統的硬件優勢會發揮出來。

馬斯克曾表示，Neuralink希望實現的目標是，只需思考即可控制你的手機或計算機，并通過它們來控制幾乎任何設備，最終能使史蒂芬·霍金這樣的漸凍癥晚期患者擁有比打字員或拍賣師更快的溝通速度。

洪波說，“心靈感應”估計在患者大腦中植入了64根電極，從光標的活動位置看，系統解碼非常準確。工程學是Neuralink的一大強項，從手術機器人到植入式腦機接口的設計與加工，都表現出了團隊在工程方面的出色能力。腦機接口技術通過調集大量創新資源，實現了植入物的無線化，并使植入電極的數量不斷增加。這體現出商業化運作在資源調配上的優勢。

目前，國內有研究團隊在信號解碼的精度上可能超過Neuralink的此次實驗，但受制于工程能力，尚未能實現無線設備的整體植入。

洪波認為，腦機接口在臨床上的應用剛起步，實際治療過程中會遇到大量不確定和未知的情況，切莫過度神化。腦機接口本質上是一種工具，具體治療方案的設計，還需根植于對人體神經系統的清晰認知和了解。他舉例說，一般手部的神經康復訓練相對容易，而讓下肢癱瘓的病人重新站起來則更加困難。這是因為基礎研究對上肢神經編碼的研究更加深入，而站立涉及的神經環路和網絡更加復雜，迄今尚未搞明白。雖然腦機接口最近幾年才受到大眾關注，但它實際上已經走過了幾十年的發展道路。要知道，無論是神經科學還是生物材料、電子器件、人工智能方面的基礎研究，都是腦機接口發展的基石，決定著這個領域能升到多高、走到多遠。

而對于腦機接口技術倫理合規問題，趙繼宗指出，這項技術未來一旦大面積推廣應用，必然要采集大量人腦信號，而這屬于隱私，相關準則也需要提前布局。

(取材于許琦敏、秦長森、張校基的相關文章)

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)

A.腦機接口可以通過修復受損神經將神經信號傳遞出來，從而為治療頑固的神經損傷疾病提供了可能。

B.馬斯克團隊的首例腦機接口植入手術采用了無線植人手段，這種開創性嘗試在國內外腦機接口領域邁出了可喜的一步

C.腦機接口主要專注于感覺和運動兩項功能，雖也可以涉及調控情緒和記憶方面，但效果和安全性都有待提高。

D.腦機接口技術之所以成為可能，是因為大腦中存在專門接受和傳遞微小電化學信息的神經元。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)

A.相比馬斯克團隊，洪波團隊的半侵入式腦機接口植入方式略顯保守，但兩個團隊臨床試驗的植入效果各有優勢。

B.馬斯克認為，今后腦機接口技術能夠幫助漸凍癥晚期患者通過意念直接控制外界設備，甚至使他們的溝通速度超越常人。

C.當前腦機接口處于臨床應用的起步階段，雖然有幫助患者恢復與外界溝通能力的成功案例，但仍很難讓下肢癱瘓的病人重新站立行走。

D.文中的實例表明人類在腦機接口技術上不斷進步，未來會有更加廣泛的應用和廣闊的發展空間。

3.下列屬于針對運動信號輸出的腦機接口技術是(3分)

A.人工視網膜

B.仿生肢體

C.電子鼻

D.觸覺手套

4.根據文本信息，請簡要說明腦機接口的技術原理。(4分)

5.兩會前，人民網都會推出“我給兩會捎句話”建言征集活動，請結合本文就我國在腦機接口領域的發展提出合理化建議。(4分)

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

萬物親近(節選)

鮑爾吉·原野

羊羔給馬頭琴寫信：

親愛的馬頭琴，馬知道你用它的頭來命名一把琴嗎?昨天我把這個消息告訴了白馬，它搖搖頭，用鼻子蹭地上的青草。風把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面。我猜想白馬的意思是難以置信。

說真話，你的琴聲像人用喉音歌唱，讓我想起哈扎布的長調。我雖然是個羊羔，也知道這位大歌唱家。你的琴聲完全能跟哈扎布媲美，我說的不是音色，也不是音域，是內涵。你好像和哈扎布長了一顆共用的心臟，你們在想同一件事。所以你們抒發了相同的情感。親愛的馬頭琴，讓我說心里話，我不愿在傍晚聽到你的琴聲，鳴鳴咽咽讓我悲傷。一個人受了多大的委屈，才有那樣的聲音呢?好像他只把自己的委屈說出了十分之一，或者他什么也說不出來，只用琴聲表達心中的圖景。像一條冰河在大雪里奔流，升騰白霧。落在兩岸的白雪越堆越高，落進水里的雪花沒了蹤影。這條河越流越黑，兩岸的樹木凋零。

這種沉郁的琴音也能表達歡樂，牧民家生了孩子，請人拉起馬頭琴慶祝。琴聲咿咿呀呀，好像這個嬰兒在蹣跚學步。親愛的馬頭琴，你在馬尾的琴弦上抹了松香，你的琴柱和共鳴箱來自博格達山的五角楓樹。

入秋，金黃的楓葉全變紅了，大地從來沒有這么紅過。而這些樹里，有一棵變成了馬頭琴。所以你的琴聲那么悠揚。楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音,最后用馬嘶的音律唱出來。因為琴柱的頂端雕刻著馬頭。

親愛的馬頭琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達不出你的韻味。這些演奏人的手握過彰刀，在秋天里打草。這些手冬天接羔，夏天攥著放羊鞭把羊趕向草場，經受烈日暴雨的鍛造。拉馬頭琴的人是勤勞的牧馬人，他們身上帶著馬的汗味，他們的目光凝視過馬，馬也把目光放在他們肩頭。拉馬頭琴的人愛喝酒，他們擅長摔跤射箭。所以，親愛的馬頭琴，你是牧馬人的另一條嗓子，你用琴聲唱出他們的心聲。

好多人聽馬頭琴聲，說聽見風吹過了草原。有人聽到馬蹄踏過大地，有人聽見月光落在蒙古包的天窗上。聲音細膩而潔白，像沙子滾過帆布。平時你掛在墻上，好像一個士兵懷抱著琴弓的槍。你在墻上聽牧民說話，聽奶茶在銅壺里咕嚕咕嚕響，聽松樹枝在煮羊肉的大鍋底下歌唱，你就是牧民家里的一個人。他們的孩子叫斯琴、納琴，而你叫馬頭琴。

愛你的羊羔。馬頭琴給羊羔回信：

親愛的羊羔，在我心目中，你是一朵柔弱的花朵，沒想到你喜歡音樂，能認出制作馬頭琴的木材。做琴不光用楓木，還用松木、杉木和桐木。你知道嗎，制作琴的木材分共鳴箱的背板和面板，背板木質硬，面板木質軟一些。其實我們馬頭琴不太注重制琴的材料，講究演奏者的心性，有的樂器適合在劇場里演奏，樂思精微。我們馬頭琴不一樣，在曠野中演奏，琴聲里夾雜著風聲和牛羊的呼喊。

馬頭琴的共鳴箱像一個房子，里面住著牧民。房子里面積攢了牧民說過的許多話。琴弓一旦碰在琴弦，這些話語就流淌出來。祖父的話，祖母的話，父親的話，母親的話，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在說話。馬頭琴不想進音樂廳，那里沒有草場，也沒有炊煙和奶茶。我們喜歡在空曠的地方演奏，頭頂最好有浩瀚的星空。演奏的時候，你細心聆聽，會察覺樂曲最后一個音飛到了星星上。

親愛的羊羔，我們只有兩根琴弦，就像草原上留下的兩道孤獨的勒勒車轍印。我們熟悉馬群的蹄音，一群馬跑過，我們能聽清每一匹馬的蹄音。確切說，這不是蹄音，是馬的血液在血管里沖撞，伴隨馬鬃在風中飛散。馬的蹄音在馬頭琴上表現為堅定而歡快的旋律。如果進入散板，馬頭琴好像牧馬人在演唱長調。他們的長調是跟誰學的?是跟天上的白云。你看白云飄過來，手拉著手，一輛白云的車輛挨著另一輛白云的車輛，一座白云的蒙古包連著另一座白云的蒙古包，連綿不斷。唱長調的人不愿意換氣，巴不得把這個音永遠唱下去。長調的美不在旋律的變化，而在遼遠，像天上的云一直在飄。

長調的旋律來自河水，河水流淌，在表面嘩啦啦的聲音背后還有深處暗流的和聲，連綿不斷，仿佛一個波浪套著另一個波浪。若問這些波浪什么時候停止，回答是不停止。即使到了寒冬，流水也在冰層下面涌動。長調也是這樣，歌聲一直在唱，哪個音都不想成為尾音。

馬頭琴跟長調最為和諧。你仔細聽馬頭琴，聲音并不追求單純的明亮，我們更喜歡混音的表達。就像風聲混雜著許多聲音。風吹過，吹動了成千上萬株青草,怎么會只有一個音呢?我們愿意演奏出風沙打在樹葉上的聲音，演奏出冰塊在春天的河床里沖撞的聲音。一把馬頭琴就是一個樂隊，它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音。

親愛的小羊羔，這些話對你有些太深奧了。你現在吃媽媽的奶，還是吃青草?對了，吃不吃草你說了不算，要看你長沒長牙。我期待你盡快長出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香氣。嚼在嘴里咔嚓咔嚓地響，這是牛羊才有的享受，它們覺得這是世上最好的享受。當一只羊還有哪些好處?讓我告訴你，看風景。

你跟著大群的羊走過萬度蘇草原，那里長著灌木白樺，樹葉淺灰，革質，在風里閃閃發光。樹林里長著藍莓和黃百合花。太陽初升，灌木白樺變成了金色，葉子閃金光。夜晚，樹林邊上的烏力吉木倫河灑滿星斗，好看哪。站在博格達山頂往下看，北坡是一叢一叢的喬木白樺樹，樹干像白云那么白，身上的黑斑特別顯眼。如果你走到窄窄的乃仁河邊，紅柳會擋住你，讓你順著紅柳往左邊走。走到平緩的地方可以低頭飲水。你如果去了那里，快樂地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把嘴放進河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音，那也是很好聽的聲音。長大吧，親愛的小羊羔，去看草原上美麗的風景。

愛你的馬頭琴。

6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是(3分)

A.兩封書信圍繞“馬頭琴”展開，又大量融入了與馬頭琴相關的草原意象，全面展示了草原的自然風光和牧民生活。

B.作者筆下的自然萬物被賦予了鮮活的生命，開篇小羊羔以指責的口氣來質問馬頭琴的

命名，貼合小羊羔天真稚氣的“性格”特點。

C.作者將人、馬、琴看成是一個生命共同體來認識，表達了草原萬物之間和諧相融、平等相處、相互依存的生命理念。

D.馬頭琴最后對小羊羔的引導指點，真情切意，細致入微，表達了一位草原“長者”對“后輩”的關心愛護和期望祝福。

7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

A.作者采用以物觀人、以物觀物的視角，深入自然萬物的內心世界，用人類的語言為萬物傳達心聲，擺脫了以人類為中心的觀念。

B.“白馬”“黑河”“白云”“紅楓”“青章”“藍莓”“黃百合”等，大量色彩意象的聚合，建構起一個生動鮮活、富有詩意的精神家園。

C.“親愛的小羊羔”“親愛的馬頭琴”在文中反復出現，雙向呼喚，拉近了兩者之間的距離，讓感情顯得真摯濃郁，親昵熱憂。

D.作者對馬頭琴聲音的描摹，受到白居易《琵琶行》影響，以聲摹聲、以象墓聲以及留白手法的運用，豐富了文字表達能力，拓展了讀者想象空間。

8.經國務院批準，馬頭琴作為蒙古族傳統藝術的璀璨瑰寶被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。假如你是非物質文化遺產馬頭琴的代言人，請結合本文對馬頭琴作以介紹。(6分)

9.張曉風說：“鮑爾吉·原野是一個敏于觀察、敏于剖析、敏于文字的好散文家。”請結合文章，試做分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一

孔子適衛，衛將軍文子問日：“吾聞魯公父氏不能聽獄，信乎?”孔子答曰：“不知其不能也。夫公父氏之聽獄，有罪者懼，無罪者恥。”文子曰：“有罪者懼，是聽之察，刑之當也。無罪者恥，何乎?”孔子曰：“齊之以禮，則民恥矣;刑以止刑，則民懼矣。”文子曰：“今齊之以刑，刑猶弗勝。何禮之齊?”孔子曰：“以禮齊民，譬之于御則轡也，以刑齊民，譬之于御則鞭也。執轡于此而動于彼，御之良也。無轡而用策，則馬失道矣。”文子曰：“以御言之，左手執轡，右手運策，不亦速乎?若徒轡無策，馬何懼哉?”孔子曰：“吾聞古之善御者，執轡如組，兩駿如舞，非策之助也。是以先王盛于禮而薄于刑，故民從命。今也廢禮而尚刑，故民彌暴。”

(節選自《孔叢子·刑論》)

材料二

貞觀五年，詔曰：“在京諸司，比來奏決死囚，雖云三覆，一日即了，都未暇審思，三覆何益?縱有追悔，又無所及。自今后，在京諸司奏決死囚，宜二日中五覆。”又手詔敕曰：“比來有司斷獄，多據律文，雖情在可矜而不敢違法，守文定罪，或恐有冤。自今門下省復有據法合死，而情在可矜者，宜錄狀奏聞。”

貞觀九年，鹽澤道行軍總管、岷州都督高甑生，坐違李靖節度，又誣告靖謀逆，減死徙邊。時有上言者曰：“甑生舊秦府功臣，請寬其過。”太宗曰：“雖是藩邸舊勞，誠不可忘。然理國守法，事須畫一，今若赦之，使開僥幸之路。具國家建義太原元從及征戰有功者甚眾若甑生獲兔誰不覬覦?有功之人，皆須犯法。我所以必不赦者，正為此也。”

(節選自《貞觀政要·論刑法》)

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將標號填寫在答題卡的相應位置，寫對一處給1分，共3分。(3分)

且國家_A_建義_B_太原_C_元從及征戰_D_有功者_E_甚眾_F_若甑生G_獲免_H_誰

不覬覦?

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)

A.適，指到……去，與《石鐘山記》“舟行適臨汝”中的“適”詞義相同。

B.察，指清楚，明晰，與《答司馬諫議書》“終必不蒙見察”中的“察”詞義相同。

C.策，指馬鞭，與《歸去來兮辭》“策扶老以流憩”中的“策”詞義不同。

D.手，名詞用作狀語，親手，與《項脊軒志》“吾妻死之年所手植也”中的“手”用法相同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)

A.孔子不認同衛文子對公父氏不善斷案的評價，他認為公父氏能夠讓有罪的人心生恐懼，讓明禮的人有羞恥之心更為高明。

B.衛文子更加看重刑法，他認為禮儀教化固然可以促進社會安定，但如果沒有嚴刑峻法，效果將會大減。

C.唐太宗要求處決死刑犯前增加復審的次數，目的是促進執法官細致審理，以避免冤假錯案的發生。

D.高甑生因違背李靖的調度并誣告李靖而獲罪，有人以高甑生曾是李靖手下的功臣為名上書求情，太宗未采納，仍堅持將他流放。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)吾聞古之善御者，執轡如組，兩駿如舞，非策之助也。(4分)

(2)自今門下省復有據法合死，而情在可矜者，宜錄狀奏聞。(4分)

14.對于刑法，孔子和唐太宗各自的觀點分別是什么?請結合材料簡要說明。(3分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

送周子充左史奉祠歸廬陵

范成大

黃鵠飄然下九關，江船載月客俱還。

名高豈是孤臣愿?身退聊開壯士顏。

傾蓋當年真旦暮，沾巾明日有河山。

后期淹速都難料，相對猶憐鬢未斑。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)

A.首聯以黃鵠飄然飛天起興，喻指朋友乘船離京，表現了詩人對朋友的贊譽和鼓舞。

B.頸聯感嘆香車寶蓋、功名利祿轉瞬即逝，不必為歸隱故里、寄身山野而落淚濕巾。

C.尾聯情感收放有度，既抒發了后會難期的痛苦，同時充滿了對來日相見的期待。

D.整首詩圍繞送別展開，意蘊豐富，感情交雜，傷感中蘊含豁達，深沉中含藏灑脫。

16.本詩頷聯有何含義?請簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)王羲之在《蘭亭集序》中表明自己對于生死壽命的觀點的句子是：“_

(2)武漢大學校訓“自強、弘毅、求是、拓新”中的“自強”二字，語出《周易》“天行健，君子以自強不息”;“弘毅”則出自《論語》的“. ， ”

(3)古人寫詩詞講究煉字，既用“空”字寫景狀物，如“ ”;也用“空”字表達情感，如“ ”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用I(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成18~20題。

“看春晚，最累的是手(a)不僅要搶紅包，更有不吐不快的拍磚或點贊。敲字、分享、轉發……根本停不下來。難怪有人開玩笑說，如果給春晚加上彈幕，可能會覆蓋整個(b)，再沒人能愉快地收看了。類似的海量點評，又何止是在春晚?新聞新片新鮮事，總會招來各種雪片般的跟帖，或是怒贊，或是痛貶(c)微博微信客戶端，總有大量

的原創，或讓人捧腹，或讓人流淚。網易的網友愛“寫詩”、微博的網友愛“轉發”、微信的網友愛“分享”……正是在這 的言論廣場上，“新集體生活”形成了自己不同以往的媒介氣質。

增強媒介素養、培養主體意識，并不是要限制表達(d)，也不是要泯滅說話個性，而是強調對“公共秩序”和“社會公德”擔負一份責任。這種責任，體現了尊重他人即尊重自己的公共意識，也彰顯著“使所有人利益最大化”的公共理性。有人說，這個時代的標志之一是“人以群分”。但再細分的群仍然是“群”，集體的共識不可能在相互孤立中找到，溝通的能力更不可能在自我封閉中研習。過好“新集體生活”，不僅需要遵守規則，更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動不動就“拉黑”，只會不斷強化坐并觀天者的 ，無益于讓我們結成的“新集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體。

現代化的一個重要意義，就是重新定義人群相處的規則。身處“新集體生活”這個社會轉型的實驗場，多一點自律，多一點開放，多一點包容，我們才能不負時代的饋贈，也才能經受起來自現代化的檢閱。

18.請在文中橫線處填入恰當的成語。(3分)

19.依次填入文中括號中的標點和詞語，全都恰當的一項是(3分)

圖片

20.文中畫橫線的部分，可以改寫成“多一點自律、開放和包容”，表達效果有什么不同?(4分)

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成21~22題。

南方水鄉,我在湖上蕩舟。迎面駛來一只漁船，船上炊煙裊裊。當船靠近時，我聞到了飯菜的香味，聽到了孩子的嬉笑。這時我恍然悟到，船就是漁民的家。

以船為家，不是太動蕩了嗎?可是，我親眼看到漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應俱全，也確實是個家。

于是我轉念想，對于我們， ?這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長的歲月。歲月不會倒流，前面永遠是陌生的水域，但因為乘在這只熟悉的船上， _② 。四周時而風平浪靜，時而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風景。 _ ，但有了一個好家，有了命運與共的好伴侶，莫測的命運仿佛也不復可怕。

那么，讓我們揚帆遠航，然而，凡是經歷過遠洋航行的人都知道，一旦海平線上出現港口朦朧的影子，寂寞已久的心會跳得多么歡快。如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們，無邊無際的大海豈不令我們絕望?在人生的航行中，我們需要冒險，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。我們的靈魂在被隆隆的大海的濤聲陶冶得過分嚴肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安排來緩解我們精神的人間樂曲。

21.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)

22.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

年輕人自行車壞了，他想扔掉再買輛新車。祖父對他說，你應該學著修一修。年輕人說，如今誰還會自己修自行車啊。祖父說，如果你的什么東西壞了都是一扔了事，那么有一天你的腦子壞了你也要把腦子扔了嗎?靈魂出了事你也要把靈魂扔了嗎?

以上材料引發了你怎樣的聯想與思考?請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

圖片

2024年聊城市高考模擬試題語文(二)參考答案

1.C(A.腦機接口不能修復受損神經;B.無線植入并不是馬斯克團隊的首創;D.不存在專門

接受和傳遞微小電化學信息的神經元。)

2.B(“直接控制”錯)

3.B

4.①通過傳感器設備獲取大腦的信號;②進行數據的提取和分析;③控制體外設備.

5.①提升對人體神經系統的認知和了解水平;②提升國內工程技術能力;③在資源調配上嘗

試商業化運作;④針對倫理合規問題的相關準則進行提前布局。6.B(“指責”“質問”錯誤)

7.D(本文無留白手法)

8.①因琴柱頂端雕刻著馬頭而命名，由琴弦、琴弓、琴柱和共鳴箱組成，制作材料主要有楓

木、松木、杉木和桐木;②多在曠野中演奏，擅長彈奏長調，琴聲震撼心靈，深受蒙古民族喜愛;③琴聲能夠表現蒙古民族的生活狀態和性格內涵，傳達草原文化的獨特韻味。

9.①敏于觀察：如“風把白馬前額的鬃毛推向耳朵后面”“把嘴放進河里，用耳朵聽河水沖嘴巴的聲音”，作者捕捉到了風吹鬃毛、羊羔喝水等瞬間的畫面，細膩，敏銳，有強烈的鏡頭感

②敏于剖析：如“如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就傳達不出你的韻味”“它的聲音不是天堂的聲音，而是人的聲音，是祖祖輩輩居住在草原上的牧馬人的聲音”，作者借助生活化的語言和場景挖掘琴聲的深層內涵。

③敏于文字：如“楓樹、松樹、杉樹收集了大自然奇妙的聲音，最后用馬嘶的音律唱出來”“你細心聆聽，會察覺樂曲最后一個音飛到了星星上”，作者用詞考究，語言詩化，充滿想象力。

10.CFH

11.B(“終必不蒙見察”中的“察”意為理解。)

12.D(“高甑生曾是李靖手下的功臣”錯，文中的“秦府”“藩邸”均指唐太宗。)

13.(1)我聽說古代善于駕馬的人拿著細繩就像拿著絲帶一樣，兩馬奔馳就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助(做到的)。

(2)從今以后，門下省如果再發現根據法令該判處死罪，而情有可原的案子，應該寫成狀

子上奏再審。

14.(1)孔子認為不能倚仗嚴刑峻法，而要以禮儀教化為主。

(2)唐太宗認為既要嚴格遵守法律，不徇私情，也要靈活掌握尺度，顧及情理。

15.B(頸聯“傾蓋”指道中相遇，停下車子，兩蓋稍斜，親切交談。整聯意為“當年一見如故的情景恍惚就在昨日，明日分別山河遠隔”。)

16.歷來歸隱被看作邀取高潔之名的舉動，但友人歸鄉并非本人所愿，而是因為不被朝廷重

用。如今雖然是還鄉，但就此脫離了紛繁多變的官宦生涯，不必為官場昏暗而愁苦，得以暫時舒懷開顏，未嘗不是一件好事，表達了對朋友的理解和勸慰。同時，“孤臣”與“壯士”的稱謂也含有對朋友的贊賞。

17.(1)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

(2)士不可以不弘毅，任重而道遠

(3)示例：空山新雨后，塞上長城空自許19.B

18.①匠心獨運②人聲鼎沸，③夜郎自大

20.①原句句式整齊，結構嚴整，有韻律感;②原句三個分句并列，運用逗號停頓時間長，強調

自律、開放和包容對新集體生活的重要性。

21.①家又何嘗不是一只船②·我們競不感到陌生

③人世命運莫測

22.在我們的靈魂被大海隆隆的濤聲陶冶得過分嚴肅以后，家中瑣屑的噪音也許正是上天安

排來放松我們精神的人間樂曲。(“放松我們精神”若改為“撫慰我們精神”或“緩解我們

的精神壓力”亦可)

23.參考2023年高考作文閱卷標準

參考譯文：

孔子到衛國，衛國將軍文子問他：“我聽說魯國公父氏不能審理案件，是真的嗎?”孔子回答道：“我不知道他不能。公父氏審理案件，讓有罪的人恐懼，讓無罪的人感到羞恥。”文子說：“讓有罪的人懼怕，是案件能審察，刑罰恰當。讓無罪的人感到恥辱是什么原因呢?”孔子說：“用禮教來統一他們的言行，那么百姓就會感到羞恥。用刑罰遏別犯罪，達到不用刑罰的目的，那么百姓就會懼怕。”文子說：“現在用刑法來整治百姓，刑法尚且用不盡，為何還要用禮教來統一他們的言行呢?孔子說：“用禮教來統一百姓的言行就好像騎馬時用上縫繩。用刑法來整治百姓就好像騎馬時用鞭子。在這邊拿著鞭子在那邊動，這是善于駕馬。沒有韁繩而用鞭子，那么馬就會迷失道路。”文子說：“用駕馬來說的話，左手拿著韁繩右手拿著鞭子，不更快明?如果只有韁繩而無鞭子，馬還會懼怕什么呢?”孔子說：“我聽說古代善于駕馬的人拿著韁繩就像拿著絲帶一樣，兩馬奔馳就像在舞蹈，不是靠鞭子的幫助(做到的)。所以，先王重視禮救而很少用刑法，所以百姓服從命令。現在廢掉禮教而崇尚刑罰，所以百姓更加暴亂。

材料二

貞觀五年，唐太宗下詔說：“現在京城的各個官府衙門，近來奏請判處死刑，雖然復審三次，一般來說都在一天內就決定了，沒有經過片刻的思考審核，三次審理的規定不是形同虛設嗎?這樣做的話，即使事后有所反悔，也無可挽救了。從今以后，京城的官府判決死罪，必須在兩日內經過五次審核。”不久，又親自手諭下詔說：“過去有關部門判處案子，大都根據法律條文辦事，有時候雖情有可原但又不敢違反律令，如果死守條款，恐怕會產生很多冤假錯案來。從今以后，門下省如果再發現根據法令該判處死罪，而情有可原的案子，應該寫成狀子上奏再審。

貞觀九年，鹽澤道行軍總管、岷州都督高甑生，由于違抗李靖的節制調度，還誣告李靖謀反,被判死罪,后減免死罪流放到邊遠地方。當時有人上書為他求情說：“高甑生是當年泰王府的功臣，請求陛下寬免他的過錯。”唐太宗說：“他過去曾在秦王府出過力，確實不應該忘記，但是治國守法,必須統一,今天如果赦免他,就開了僥幸之路。而且當初起兵太原，參加作戰的人很多，如果高甑生得以免罪，那么誰會不存僥幸之想呢，有功的人，都會依仗功勞，犯法作亂。我之所以決定不予赦免，正是為了這個緣故。”

高三二模后提高分數的方法

不懂就問，虛心請教

想要有很快的進步就要養成不懂就問的習慣，不要拉不下面子，不懂就是不懂，別人也不會笑話你，即便笑話又怎么樣，自己能夠把知識學到才更重要。

拒絕拖延，立即行動

不少同學總是慢慢吞吞，遇到事情不是想著怎么解決而是一直放著，

為什么說高考第二次模擬考試最重要?

在高三學期中，一般會分為3-4輪的復習階段，而每次復習結束之后，就會有下一次的模擬考試在等待著大家。

高三的每輪復習的重點是不一樣的，第一輪主要是帶領學生們進行基礎復習，把高三學習的知識進行二次講解，幫助學生解決基本問題。

第二輪復習不管是從速度上還是深度上，都會比一輪復習提高很多。因為一模考試結束后，大部分學生已經明確自己的缺點，這樣有針對的二輪復習，成績提升得更明顯。