百家姓容姓姓氏源流
容姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。相傳黃帝有個史官名容成，他是歷法的最初制定者。相傳他還會修煉論道，懂得采陰補陽之術，后道家尊稱容成真人。接下來由學習啦小編給大家帶來百家姓容姓姓氏源流，希望大家喜歡!
容姓姓氏源流
1、出自虞姓，來源于舜的后裔，以祖名為氏。相傳舜有八個兒子，都是聰穎精明的，號稱“八愷”，其中就有一個叫仲容的，他的后代便以容作為姓氏。
2、以官職為姓，周朝的禮樂之官官名為容，其后便以祖上的官職為姓。
3、來自古代的容國，以國名為氏。古代有國名叫容，這個國家的子孫后代后來以國為姓，成為容姓。
4、出自黃帝的史臣，以祖名為氏。據《通志·氏族略》記載，黃帝的時候有一個史臣名叫容成，是太岳的后代，相傳他創制了中國歷史上第一部歷法。他的后代以容為姓。
5、出自春秋南容氏的后裔，以父字為氏。據《萬姓統譜》記載，春秋時期有一個以南容作為字的人，他的孫子以祖父的字作為姓，稱容氏，于是相傳成為容姓。
得姓始祖：鐘容。容氏家族的歷史十分悠久，是容成公或虞舜時“八愷”之一仲容的后裔。舜有八個孩子，個個精明賢慧，他們都有姓氏傳下來姓氏傳下來。像商均，被禹帝封于虞，建立了虞國，他的后人便以國名虞為姓了。他的兒子仲容，是容姓的始祖。此外，在吳、孔、王、陶、甄、濮、敬、文、申、屠等許多姓氏中的某些支系，也都有源于舜帝之后的。容姓經過長期的繁衍生息，先幫時期，他們已出現于南方的吳地，并一天天興盛起來。故容姓的得姓始祖是仲容。
容姓遷徙分布
(缺)容姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。相傳黃帝有個史官名容成，他是歷法的最初制定者。相傳他還會修煉論道，懂得采陰補陽之術，后道家尊稱容成真人。而容氏就是他的后人紀念他而定的。相傳，黃帝有另一位臣子容援作鐘，他的后人就以容為姓氏。而在帝舜明高陽氏時，舜的兒子中有一位名為仲容，是為不可多得的賢才，他的后代中有以容為姓的。在周朝，掌管禮樂的官也曾被稱為容，這些官吏的后代就以此官名為姓。史書上又有一說，古代有容氏國，這個國度的子民大多以“容”國名為姓的。源自上古的容氏家族，數千年來，繁衍于南方吳地，當初以國為氏，或以官為氏。容姓的望族居住在敦煌(今天的甘肅省敦煌)。
容姓歷史名人
容 萱：金朝人，朝廷任他當知府官，他夫人很能干，名叫適姑，發生戰事時，容萱死后，朝廷就讓適姑承繼他的軍權，統帥軍隊。
容 閎：清朝維新派，字達明，號神甫，廣東省香山(今中山市)人。他早年留學美國耶魯大學，是我國畢業于美國高等學府的第一位留學生;回國后曾到太平天國天京(今南京市)向洪仁干提出新政建議。1867年，他通過江蘇巡撫丁日昌向清政府建議選派留學生、開采礦產等，后任駐美副使，專管留學生事務。1900年他因參加上海“張園會議”被清政府通緝，被迫前往香港，后移居美國。宣統二年曾經邀請孫中山到美國商談，表示支持革命。民國元年逝世。終年84歲。著有《西學東漸記》等。
容 庚：字希白，廣東省東莞人。中學畢業以后，在東莞中學擔任職務。1922年，進入北京大學研究所國學門為研究生。民國15年畢業，應燕京大學的邀請，擔任中文系教授，并且主編《燕京學報》。兼任北平古物陳列所鑒定委員。民國35年赴廣州，擔任嶺南大學中文系教授兼系主任，主編《嶺南學報》。中華人民共和國成立以后，1952年院系調整，擔任中山大學中文系教授。為中國語言學會理事、中國古文字學術研究會理事。1984年病逝，終年90歲。著作有《金文篇》、《秦漢金文錄》、《中國文學史》等書。
容悌輿：字行白。明朝時期香山人。個性敦厚，學問淵博，孝敬父母。永樂年間，他在家鄉香山擔任教諭，母親得了風癱，臥床13年，都不能起來活動，他于是日夜侍侯，從來沒有厭倦。于是鄉人稱贊他為“孝行先生”。著作有《云嵐集》。
容若玉：明朝人，舉為進士當官，朝廷派他去江西。容若玉治理地方，為百姓著想，辦了許多好事。他為人正直，為官清廉，死后，家貧沒有財物，他的同僚朋友周濟拿銀子將他靈棺運回老家安葬。
容姓郡望堂號
郡望
敦煌郡：西漢朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，漢武帝劉徹將敦煌郡從酒泉郡分出來單獨置郡，治所在今甘肅省敦煌，其時下轄敦煌縣、龍勒縣、效谷縣、廣至縣、淵泉縣、冥安縣等六個縣，是為敦煌設治之始。敦煌郡據有陽關、玉門關，與酒泉郡、武威郡、張掖郡并稱河西四郡。張騫兩次出使西域，開通了連結東西方的“絲綢之路”，敦煌成為商旅必經的絲路重鎮和通往西方的三條線路的交匯點，并以此奠定了敦煌在中國歷史上的特殊地位。
容姓堂號
敦煌堂：以望立堂。
律歷堂：相傳上古的時候，黃帝的手下有一個叫容成的史臣，傳說他創制了中國歷史上第一部歷法和第一部法律，因而得此堂號。
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