馬革裹尸典故由來大全
馬革裹尸成語出自于東漢名將馬援身上，馬革裹尸”體現的一種人生價值取向，能為后人傳頌。以下是學習啦小編為你精心整理的馬革裹尸典故由來大全，希望你喜歡。
馬革裹尸典故由來
馬援英雄善戰為東漢王朝的創建立下汗馬功勞。后來，他又率兵平定了邊境的動亂，威震南方。公元41年被劉秀封為伏波。
過了三年，馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽，親友們都高興地向他表示祝賀和慰問。其中有個名叫孟翼的，平時以有計謀出名，也向馬援說了幾句恭維話。不料馬援聽了，皺著眉頭對他說：“我盼望先生能說些指教我的話。為什么先生也隨波逐流，一味地對我說夸獎的話呢?”
孟翼聽了很尷尬，一時不知如何應對才好。馬援見他不說話，繼續說道：“武帝時的伏波路博德，開拓了七個郡那么多的土地，而他得到的封地只有數百戶。我的功勞比路小得多了，卻也被封為伏波，封地多達三千戶。賞過于功，我怎么能長久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?”
馬援見他還是不說話，便繼續說下去道：“如今，匈奴和烏桓還在北方不斷侵擾，我打算向朝廷請戰，提出當個先鋒，作一個有志的男兒。男兒應該戰死在邊疆荒野的戰場上，不用棺材斂尸，而只用馬的皮革裹著尸體回來埋葬，怎么能躺在床上，死在兒女的身邊呢?”
孟翼聽了，深為馬援豪邁的報國熱情所感動，不禁真誠他說道：“真不愧是大丈夫啊!”馬援不說空話，在洛陽僅呆了一個多月，匈奴和烏桓又發起侵襲，他主動請求出征，前往北方迎戰。
建武二十四年，武陵的少數民族首領相單程率眾發動叛亂，光武帝派兵去征討，結果全軍覆沒，急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀大了，不放心他出征。馬援見沒有下文，直接找光武帝，說：“我還能披甲騎馬，請皇上讓我帶兵去吧。”說罷，當場向光武帝表演了騎術。光武帝見他精神矍鑠，矯健的動作不減當年，便批準了他的請求。于是，六十二歲的馬援又領兵遠征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月，馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山)，水急，船難溯行，天炎溽暑，士卒多疫死，援亦病死於軍中，應了他當年“馬革裹尸”的誓言。
南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女手中邪?”“馬革裹尸”體現的一種人生價值取向，能為后人傳頌。古代社會受儒家思想影響最大，其中“忠孝”一直是作為人生的最高價值。其中“忠”顯得尤其高尚。“忠”就是效忠國家，效忠朝廷。所以受到歷代統治者的青睞。而在戰場是為效忠國家最激烈，最顯著的地方。戰場上存活下來，表面上看來還不能表現盡忠。而戰死，則是無可爭議的盡忠!所以一些愛國將領以此為最高榮譽。
馬革裹尸馬援的戰績
志存高遠戰功赫赫
馬援是扶風茂林(今陜西興平東北)人。其祖上本不姓馬，先祖趙奢為戰國時代趙國將領，趙惠文王因其功績卓著及善于駕馭馬匹，特賜爵號“馬服君”。于是，趙奢的子孫便以“馬”為姓?！稏|觀漢記》說，馬援身高七尺五寸(按出土的東漢銅尺計算，合今一米七七)，“容貌如畫”，是一位身材高大、面目俊美的大帥哥。其人足智多謀，且口才特好。皇帝召見他，他對答如流。他給皇太子、諸王講故事，皇太子、諸王都聽得入了神。
馬援12歲喪父。他有三個哥哥，大哥當河南太守，二哥、三哥都在京城為吏。哥哥為他請了老師，教他讀《齊詩》。他不習慣老師一字一句解釋課文的死板的教學方法，向哥哥提出，要到社會上闖蕩一番。哥哥很支持他，大哥馬況鼓勵他說：你會是大才，但要晚成。
馬援不依賴哥哥，而是小小年紀就去了邊郡，以放牧為生。后來他發達了，管著幾百戶人家，有牛羊數千頭，谷數萬斛。他曾說：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”又說：人發了財，貴在能救助他人，否則就是“守錢虜”(守財奴)。他散盡自己的錢財，分給弟兄朋友們，并且毫不惋惜。后來躋升高位，他常勸誡一些官員：“凡人為貴，當使能賤。”就是說，富貴日子能過，貧賤的日子也應當能過。
王莽新朝末年，天下大亂，群雄并起。馬援先是依附割據隴西的隗囂，后見隗囂難有作為，而劉秀寬宏大度，有漢高祖氣度，乃脫離隗囂，投奔劉秀。劉秀征隗囂時，召諸將討論方略，諸將議論紛紛，多猶豫不決，認為帝王之師行動應當持重，不宜深入險阻。劉秀把馬援召來，告訴他諸將的意見，馬援力排眾議，主張毫不遲疑地發起進攻。他說：隗囂手下將帥已經離心離德，我軍乘此機會發動攻擊，有必勝的把握。他又“聚米為山谷，指畫形勢”，即用米做成軍用地形圖(現在叫沙盤)，指著它講解山川地形、敵我形勢及我軍進攻路線。馬援的方略為劉秀所采納，軍隊發起進攻，把隗囂的軍隊打得一敗涂地。
馬援胸有韜略，常常參與軍事決策。《后漢書》說：“(馬援)又善兵策，帝常言‘伏波論兵，與我意合’，每有所謀，未嘗不用。”在軍事上，光武帝對他言聽計從，十分倚重。馬援又先后率軍平定西羌、遠征交趾、出兵邊塞、平亂武陵，為華夏版圖的統一，為東漢政權的鞏固，立下了赫赫戰功。
馬援為東漢的建立和鞏固征戰一生。他62歲時，見朝廷軍隊在武陵(今屬湖南)失利，向朝廷請求帶兵出征。光武帝憐其年老，沒有批準。馬援對光武帝說：我還能披甲上馬呢。光武帝令人牽來一匹馬，讓馬援試騎。馬援敏捷地上了馬，跨著馬鞍回頭望光武帝，一副自信的樣子。光武帝笑著說：“矍鑠哉，是翁也!”意思是說，這個老頭精神真旺健，勇氣可嘉。于是同意馬援領兵遠征。
哪知這次出兵很不順利。因天氣太熱，加之水土不服，士兵多生病死去，軍隊幾乎喪失了戰斗力。馬援也患了病，只得命士兵在山上鑿洞，鉆進山洞里躲避暑氣。就是在這種嚴峻的形勢下，軍中還有人搞內斗。中郎將耿舒因在行軍路線上跟馬援意見相左，他的意見未被采納，便對馬援心懷不滿，想借機報復。于是他通過其弟耿弇上書朝廷，把軍事失利的責任都推給馬援，誣告他像西域商人，每到一處就停下來，以致坐失戰機，遭致失敗。光武帝聽信了耿舒的話，派虎賁中郎將梁松作為欽差大臣，騎驛站的快馬，迅速趕到武陵，監督馬援的軍隊。冤家路窄，原先就記恨馬援的梁松，不但在武陵跟馬援見面了，而且奉圣命來監督他。已不被朝廷信任的馬援很快就病故了。梁松連死者都不放過，還想借故陷害于他，以報宿怨。
馬援這次出征，病死軍中，實現了他“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬”的壯志。然而，當“馬革裹尸”運回京城的時候，朝廷并沒有依照慣例為他舉行隆重的葬禮。相反，馬援的新息侯印綬被追繳，并且他差點兒死無葬身之地。
馬革裹尸馬援不在云臺二十八將之列的原因
馬援作為一代名將戰功累累，但是他卻因讒人陷害，身后受謗蒙冤。連云臺二十八將中都沒有他的名單。
公元25年劉秀做了東漢開國皇帝后，并沒有效法他的老祖宗漢高祖劉邦，“狡兔死，走狗烹”，屠戮開國功臣，而是對他們論功行賞，令其頤養天年。劉秀死后，其四子漢明帝劉莊繼承了父親的遺志，繼續推行對功臣的優待政策，不僅從開國元勛中選出了號稱“二十八宿”的二十八位功臣，還命人為他們畫像，并放置在洛陽南宮的云臺閣里，以示表彰和感念。
出人意料的是，先后任隴西太守、伏波，爵封新息侯，無論戰功、政績還是操守在東漢初都屈指可數的馬援，不但沒有進入云臺閣中興名臣畫像之列，反而因讒臣陷害，死后蒙受冤誣。對此，當時就有人百思不得其解。據《后漢書》記載，東平王劉蒼看了云臺閣二十八功臣畫像后問漢明帝：“何故不畫伏波像?”明帝笑而不答。明帝的這種態度，可就讓人納悶了。
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