古希臘喜劇的發展歷程怎么樣
喜劇在古希臘經歷了一個發展變化的過程，后人將它分為三個階段。以下是學習啦小編為你精心整理的古希臘喜劇的發展歷程怎么樣，希望你喜歡。
古希臘喜劇的發展歷程
舊喜劇階段
首先是舊喜劇階段(公元前487—404 年)。這一階段的喜劇大多是政治諷刺劇,對于政治、宗教、倫理道德、哲學及文學藝術等，都采取批判和諷刺的態度，代表作家有克拉提諾斯(約公元前520—約423 年)、阿里斯托芬和歐波利斯(約公元前446—411 年)等。克拉提諾斯是最早的一位重要喜劇詩人，作品數量不詳，現知名字的有二十七部，在喜劇比賽中其獲得過九次大獎。評論家說他的作品富于說服力，但有些過于苛刻，“像山洪急流一樣，把擋道的房屋、樹木和人沖垮”。阿里斯托芬曾在《騎士》中諷刺他嗜酒如命，毀了自己。克氏在次年就以實際行動予以反擊。歐波利斯是阿里斯托芬同時代喜劇家中最可稱道的一位，是阿氏最大的對手。他至少獲得過四次大獎，首次獲獎時年僅十七歲。他的作品“優雅”而“富有魅力”，深受當代希臘人的歡迎。令人遺憾的是克氏和歐氏均無完整的作品傳至今日。
中喜劇階段
中喜劇是指舊喜劇和新喜劇之間的雅典喜劇。這是一個實驗的時期，沒有統一的藝術風格。公元前404 年雅典在伯羅奔尼撒戰爭中的失敗，民主政治的衰落，公元前416 年不準諷刺個人的法律規定，對喜劇創作產生了很大影響。喜劇很少批評政治，而把重點放在日常生活的現實上，從喜劇形式本身而言，這一階段比以前有所發展：與劇情無關緊要的評議場不復存在，合唱隊的作用明顯下降，情節漸趨復雜化，服飾方面也有所改變。在中喜劇作家中，阿里斯托芬是最早的一位，他的《公民大會婦女》和《財神》反映了一種轉型。其后著名作家有安提法奈斯(約公元前404—330 年)和阿萊克西斯(約公元前375—275 年)等五十余人，但他們的作品幾乎全部佚失。
新喜劇階段
到了希臘化時期，希臘喜劇進入了一個新的時期，即新喜劇階段(公元前323—263 年)。新喜劇堅持了一種自舊喜劇末期發展出來的顯著類型，在學習歐里庇得斯悲劇的基礎上，形成了獨特的風格。在這一階段，合唱隊不再起作用，夸張、怪誕的服飾被放棄，僅保留了面具，演員上場時多穿雅典人的日常服裝。喜劇的中心仍是雅典，但劇作家有很多來自其他城邦，作品不再具有地方色彩。從題材方面看，過去常見的政治諷刺基本上不復存在， 而代之以日常生活內容，以現實生活中形形色色的人物為主角，如走運的士兵、被拐的少女、成功的冒險家、食客、藝妓等，其中許多作品描述了富有浪漫主義色彩、充滿驚險的愛情故事。新喜劇代表作家除米南德外，較著名的有狄菲洛斯和菲萊蒙等，后者作品甚多，曾在戲劇比賽中多次戰勝米南德。同中喜劇一樣，這一時期的作品幾乎全部佚夫，后人僅能從古羅馬改編本和一些紙草殘片中略窺其風采。
古希臘喜劇簡介
希臘喜劇大半是政治諷刺劇和社會諷刺劇，產生于言論比較自由的民主政治繁榮時代。在內戰期間，戰亂頻繁，城邦內部貧富對立加劇。當時民主權利雖然受到限制，但仍多少有一些言論自由，因此喜劇加強了批判性，得到進一步的發展。這時的喜劇稱為“舊喜劇”，諷刺的對象是社會的著名人物，特別是當權人物。劇中人大半是普通人，角色比悲劇的多一些，每劇一般由六個部分組成：一、開場;二、進場;三、對駁場;四、評議場;五、插曲;六、退場。但也不十分嚴格，主題思想主要表現在對駁場中。斗爭一方勝利之后是一些歡樂的場面，顯示勝利的后果。
亞里斯多德認為，喜劇是對丑的和滑稽的事件和人物的模仿，但是他有輕視舊喜劇的意思。實際上，舊喜劇的表現形式是輕松的，但它的意圖是嚴肅的。喜劇作家善于利用日常生活中的瑣事和滑稽、偶然的事件，通過夸大來表現生活的本質。 喜劇通過嘲笑而起教育作用。
古希臘的四大喜劇
古希臘喜劇有著悠久的歷史。它的起源，據亞里斯多德的說法，共有兩處，一是“下等表演的序曲”，一是西西里戲劇。一般認為，喜劇與悲劇一樣源于酒神祭，是從祭祀酒神的狂歡歌舞和民間滑稽戲演變而成的;與悲劇相比它較為粗俗(尤其是在早期)，服飾夸張、怪誕，有著一個大的男性生殖器象征，劇中語言也多有粗語。喜劇的中心也在雅典，不過它獲得正式認可的時間要晚一些：公元前486 年喜劇在酒神祭市祭上首次正式演出，公元前440 年左右首次在酒神祭鄉祭上正式演出。喜劇演出用的演員比悲劇多一些，一般是三四個，有時還有個別配角，此外是一個二十四人的合唱隊。合唱隊在喜劇中也具有舉足輕重的作用，許多劇目都得名于合唱隊的歌曲，如《蛙》、《鳥》等。喜劇所用的題材與悲劇大不相同。悲劇以古希臘神話傳說中英勇悲壯的故事為題材，用最嚴肅的文學形式給觀眾一種崇高的悲壯美，藉以提高人的氣質，凈化人的心境，進而解除觀眾日常生活中的苦悶; 與此相對，喜劇則是以放蕩酒神狄奧尼索斯祭式的題材，用詼諧、戲謔、機智、揶揄、諷刺等大眾化的通俗臺詞制造笑料，藉以揭露社會的矛盾，啟示人生的愚昧，暴露政治的黑暗，而給觀眾一種超脫現實的輕松愉快之感喜劇所反映的大都是現實生活，劇中的主人公不是神和王侯將相，而是些普普通通的人，所用語言雖仍是詩，但更接近日常用語，結構也較松弛。由于它有比較自由的創作內容，因而喜劇的創作方法也比悲劇更加自由。 古希臘喜劇產生于雅典民主政治時代。正因為此，它才可以諷刺政治,嘲諷某些有名的人士，如《云》中諷刺了蘇格拉底，《騎士》中抨擊了克里翁。當時民主政治的各個方面，幾乎都以夸張的形式出現在喜劇舞臺上，甚至希臘人所崇拜的某些神，也受到大為不恭的對待。但是，喜劇并不否認神的存在，并不攻擊民主制度。與悲劇一樣，喜劇是雅典民主政治的一個有機成分。
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