發簪的典故有哪些

　　發簪，又稱笄，古代漢族用來固定和裝飾頭發的一種首飾。在中國封建時代，漢族女子插笄是長大成人的一種標志，到時還要舉行儀式，行“笄禮”。以下是學習啦小編為你精心整理的發簪的典故，希望你喜歡。

　　發簪的典故

　　五千年的中華民族的發展史里，早就有了關于發簪的記錄，發簪是指用來固定和裝飾頭發的一種首飾。《辭海》里有這樣的解釋：簪，古人用來插定發髻或連冠于發的一種長針，后來專指婦女插髻的首飾。《史記·滑稽列傳》里說：“前有墮珥，后有遺簪”。杜甫《春望》中也有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”之句。中國少數民族有傳統的用簪來固發、美發之俗，其發簪種類繁多，歷史悠久，具有濃郁的民族特色，蘊含著豐富的文化內涵。唐宋時期及以后各代，是發簪流行的盛世。唐代敦煌壁畫中的眾多婦女就是插滿花簪的形象。唐代畫跡中也有眾多滿頭插簪的婦女形象。《宋書·行志》記載：“宋代元嘉六年民間婦女結發者，……頭上有花插簪梳等飾”。宋代陸游《入蜀記》記載當時西南一帶的女子頭飾為“插銀釵至六只，后插大象牙梳，如手大”。 發簪古代男女發式，以挽髻為主，發髻挽成之后，就要設法將其固定，最常用的綰髻之具是發簪。在上古時期，發簪被稱作“笄(ji)”。在男子盛行帶冠之時，發笄還有固冠作用，以免滑墜。古代婦女所插的發笄，在考古發掘中也常有出土。如1978年秋，從山西襄汾新石器時代的古墓中出土一具人骨，在人骨的頭頂，即插有一根骨笄。

　　在中國封建時代，女子插笄是長大成人的一種標志，到時還要舉行儀式，行“笄禮”。笄禮源于周代。

　　據《儀禮》等書記載，女子年滿15歲就被看作成人。在此之前，她們的發式大多做成丫髻，還沒有插笄的必要。到15歲時，如果已經許嫁，便可梳挽作成人的發髻了，這時就需要使用發笄。古時稱女子成年為“及笄”，就是這個意思。至于還沒有許嫁或年齡不滿15歲的女子，則仍然保持原來的發式，兩者區別十分顯著。女子行過笄禮之后，不僅要學著成年婦女的樣子，挽髻插笄，還要在發髻上纏縛一根五彩纓線，表示其身有所系。從此以后，她的言行舉止都要嚴加檢點，在一般情況下，必須深居閨房，不與外界接觸。一直到成親之日，方能由她的丈夫把這根纓線解下，因為她已經成為婦人，不再需要這種標志了。凡是舉行過笄禮的女子，不論其成婚與否，都可享受成人的待遇，甚至連去世之后的喪事，也可按成人的規定辦理。

　　發簪的式樣

　　古代發笄形式繁多，僅以質料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等多種。

　　發簪式樣十分豐富，主要變化多集中在簪首。它有各種各樣的形狀，還愛用花鳥魚蟲、飛禽走獸作簪首形狀。常見的花種有梅花、蓮花、菊花、桃花、牡丹花和芙蓉花等。明人《天水冰山錄》中關于發簪名就有“金桃花頂簪”、“金梅花寶頂簪”、“金菊花寶頂簪”、“金寶石頂簪”、“金廂倒垂蓮簪”、“金廂貓睛頂簪”、“金崐點翠梅花簪”等名稱。以動物為簪首的發簪，常見的有龍鳳、麒麟、燕雀及游魚等，其中以鳳簪最多，制作也最為精致。

　　發簪與發釵

　　發釵古代婦女的頭飾之中，還有一種名叫“發釵”的飾物。發釵和發簪都用于插發，但兩者的結構有所不同：發簪通常做成一股，而發釵則做成雙股;另外在用途上也有一些區別。發釵的普及大約在西漢晚期，自此以后，它一直是中國婦女的主要頭飾之一，直至今天，發釵在婦女的梳妝品中仍占有一席之地，比如發夾，就是由發釵演變而來的。

　　發釵除了在質料及長短上有所區別外，更主要的特點還在于釵首上的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形，即為“蟠龍釵”。晉崔豹《古今注》中就有“蟠龍釵，梁冀婦所制”的記載;在釵首裝飾鸞鳥，也為歷代婦女所崇尚。尤其在結婚首飾中，更為常見，因為鸞鳥在民間一直被視為吉祥之禽。飾有鸞鳥的發釵，被稱為“鸞釵”。

　　發釵的安插也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支;也可插上數支，視發髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。

　　如果在發釵上裝綴一個可以活動的花枝，并在花枝上垂以珠玉等飾物，這就成了另一種首飾，名為“步搖”，因為插著這種首飾，走起路來，隨著步履的顫動，釵上的珠玉會自然的搖曳。《釋名·釋首飾》：“步搖，上有垂珠，步則搖曳。”說的就是這種情況。

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