百家姓熊氏圖騰是怎么樣子的
熊姓發源于古時的楚國，即今湖北、湖南、江西等省，自然這一地區也成了熊姓首先繁衍的主要地區。熊姓主要分布在中國南方地區，如江西省南昌市就是熊姓人口眾多的地方。 下面由學習啦小編給大家介紹百家姓熊氏圖騰吧，僅供大家參考。
百家姓熊氏的圖騰
百家姓熊氏的起源
源流一
熊姓圖冊源于羋姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，屬于以先祖名字為氏。 據史籍《世本》、《古今姓氏書辨證》、《元和姓纂》等的記載，黃帝子昌意生顓頊，顓頊四世孫陸終第六子名季連，賜為羋姓。季連生附沮，附沮生穴熊。在其后裔子孫中，到商朝末期有個叫鬻熊的人，字熊，很有學問，做過周文王姬昌的老師，受官火正，后世稱其為鬻熊。其子
后來事于周文王，早卒。曾孫熊繹便以王父字為氏，稱熊氏。司馬遷在《史記·楚世家》中記載：“鬻熊先生輔佐文王，去世早。熊通說：‘我的先人鬻熊淵博，是周王的老師。去世早。’”但在《鬻子》一書中，鬻熊自卻己說：“九十歲才覲文王，后有武王。及成王詢封康叔于衛之事。”如此算起來，鬻熊的年齡應該超過了一百二十歲，堪稱壽星。楚國傳有三十一世、四十三位君主。到秦王贏政二十三(楚王熊負芻五年，公元前223年)，楚國被秦國所滅，國人多以熊為姓，以念亡國，并尊奉鬻熊為得姓始祖。
源流二
源于有熊氏，出自黃帝的部落姓氏，屬于以居邑名稱為氏。據史籍《元和姓纂》記載，相傳黃帝生在壽丘，長于姬水，居軒轅之丘，建都于有熊(今河南新鄭)，又稱有熊氏。黃帝的后代中便有人以地名為姓，稱熊氏。熊氏是中國最古早的姓氏之一。
源流三
源于苗族，屬于漢化改姓為氏。苗族仡熊氏，在戰國中期受楚文化影響頗深，當時即有改漢姓為熊氏者。到明朝時期的改土歸流運動時，已基本改為漢姓熊氏了。
源流四
源于普米族，屬于漢化改姓為氏。普米族熊氏，源出普米族的本牙氏部族。普米族的先民是由氏羌后裔的四個部落聯盟而構成的，普米族民間有句古語“拍米冉貢組”，意為普米族是由四座山上的四個血緣集團聯合而成的。據寧蒗縣永寧普米族傳說，普米族最早的四個根是“布”(四個血統或四個氏族部落)，其名稱分別是：冉祖(綿羊)、拔佳(鍋)、尚(熊)、搓皮(馬)。冉祖和搓皮等主要分布在木里，拔佳、尚主要分布在鹽源、寧蒗一帶。又據傳說，聯合為普米族四個部落的名稱是“薩雅崩巴供”、“布米雖母供”、“俄業里戛供”、“總散不安貢”。與以上四個部落相對應的本民族氏族名稱分別是：“格母”、“本牙”、“穹·空尼”、“嘎甲拉瑪”。普米族原來沒有漢姓，在明朝洪武年間，大明王朝接管普米族聚居的川西南地區、滇西北一帶地區后不久，這一帶地區發生了叛亂。為了加強對這帶地區的統治，明太祖朱元璋調集軍隊，用了六年時間平定叛亂，之后對普米族各氏族進行詳細的戶籍登記，因此，普米族便有了漢姓。其中的普米族的本牙氏部族，即“布米雖母供”、或稱“尚”，一律改稱漢姓熊氏，世代相傳至今。
源流五
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
?、?滿族喀爾拉氏，亦稱喀爾喇氏，滿語為Karla Hala，世居葉赫(今吉林梨樹)、遼河流域，所冠漢姓為熊氏。
⑵.滿族克哷氏，滿語為Kere Hala，源出元朝時期女真庚克勒部，以部為氏，世居尼亞滿(今遼寧新賓尼亞滿山)，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為熊氏。
源流六
源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑤族、阿昌族、壯族、土家族等少數民族中，均有熊氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓熊氏，世代相傳至今。
百家姓熊氏的名人
熊侶，謚號楚莊王(?—前591年)，又稱荊莊王，出土的戰國楚簡文寫作臧王，漢族，羋姓，熊氏，名侶(一作呂、旅。先秦時期男子稱氏不稱姓，所以應該稱為熊侶而不是羋旅)，謚號莊。楚穆王之子，春秋時期楚國最有成就的君主，春秋五霸之一。莊王之前，楚國一直被排除在中原文化之外，莊王自稱霸中原，不僅使楚國強大，威名遠揚，也為華夏的統一，民族精神的形成發揮了一定的作用。楚莊王自前613年至前591年，共在位23年，后世對其多給予較高評價，有關他的一些典故，如“一鳴驚人”等也成為固定的成語，對后世有深遠的影響。
熊安生——北朝經學家，北學代表人物之一，字植之，長樂阜城(今河北省阜城東)人。通五經，精“三禮”，北齊時任國子博士。后入北周，武帝宣政元年(公元578年)，宮露門學博士。不久即去世。他沿襲東漢儒家經說，撰有《周禮》、《禮記》、《孝經》諸義疏，皆劓。清·馬國翰《玉函山房輯佚書》輯有《禮記熊氏義疏》四卷。
熊朋來——元朝文學家、音樂家，豫章(今南昌)人，宋咸淳時進士。入元后，官至福清州(今福建福清)判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五經說》、《瑟譜》。
明朝兵部尚書-熊廷弼圖冊熊文燦——永寧衛(今四川省敘永)人，明代大臣，累官至兵部尚書。
熊廷弼——明湖廣江夏(今湖北省武昌)人，字飛百，萬歷進士。萬歷四十七年(1619年)以兵部右侍郎任遼東經略。他召集流亡，整肅軍令，訓練部隊，加強防務，在職年余，后金軍不敢來攻。明熹宗即位，魏忠賢專權，他被排擠去職。天啟元年(1621年)，遼陽、沈陽失守，再任經略，與巡撫王化貞不和。次年王兵敗潰退，他同退入關，后為魏忠賢冤殺。
熊大木——福建省建陽人，明代通俗小說的編著者與刊行者。編有《全漢志傳》、《唐書志傳》、《宋傳續集》、《楊家將演義》等通俗小說，其詠史詩別具一格，頗有新意。
熊賜履——湖北省孝感人，清時大臣、政治家、一代學者。累官至吏部尚書，治程、朱理學，認為可以用理學指導政治，強化思想領域的統治。有《經義齋集》等。
熊伯龍——清初無神論者，字次侯，號塞齋，別號鐘陵，漢陽(今屬湖北省)人。歷國子監祭酒、內閣學士，熟悉西方天文算學，通佛學、魏晉玄學和宋明理學。曾編著《無何集》將王充《論衡》中駁斥讖緯神學的言論分類編排，從儒學立場對傳統宗教迷信進行了批判。他認為“天不故意造作”，“災異非天譴告”，人的生死是自然之道，人死不能為鬼神。
現代人物
中華民國
熊式輝——1893～1974，江西安義人。字天翼。曾任淞滬警備司令、江浙皖三省“剿匪”總指揮、江西省政
府主席等職。抗日戰爭勝利后，任東北行營主任，1974年1月21日病故，終年81歲。
熊成基——民主革命烈士，江蘇省甘泉(今江都)人。1904年入安徽練軍武備學堂學習，加入岳王會，進行反清革命活動。1907年徐錫麟起義失敗后，流亡日本。1910年初，在哈爾濱謀刺清海軍大臣載洵，被捕后就義。
熊秉坤——湖北省江夏人，早期民主革命者，打響武昌起義第一槍。曾任國民黨湖北省政府委員，兼任武昌市市長等職，解放后任政協委員。
熊希齡——湖南鳳凰人，光緒年間進士，授翰林院編修。甲午戰爭時因反對與日議和，被革職，戊戌政變時被禁錮。辛亥革命后，擁護袁世凱。后任唐紹儀內閣財政總長、內閣國務總理、世界紅十字會中華總會會長等職。
熊得山——湖北省江陵人，中國同盟會會員，愛國主義者、報人。著有《中國革命的出路》、《中國社會研究》等。
熊十力——湖北省黃崗人，近代著名學者。早年參加過武昌起義，任都督府參謀。后到北京大學任教，著有《新唯識論》、《十力論學語要》、《原儒》等。
熊雄(1892-1927.5)，江西省宜豐縣人。中國老一輩的無產階級革命家、中國共產黨早期從事革命軍隊政治工作的領導人之一。
熊克武——四川省井研人，近代民主革命者。辛亥革命后曾任四川督軍、川軍總司令等職，建國后，曾任西南軍政委員會副主席，中國國民黨革命委員會中央副主席等職務。1970年病逝于北京。
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