姓氏圖騰圖片姚氏是怎么樣的

　　姚姓與姬姓、媙姓等二十個古姓均起源于公元前兩千多年前的母系氏族社會，至今近5000年，是中國四大古姓之一。下面由學習啦小編給大家介紹姓氏姚氏圖騰吧，僅供大家參考。

　　姓氏姚氏的圖騰

　　姓氏姚氏的姓氏起源

　　源流一

　　源于舜帝姚重華，《通志·氏族略》記載："舜有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。“世代相傳至今，史稱姚氏正宗。

　　源流二

　　源于“癸”(舜之妻名)，女+癸=姚。

　　遠古部落聯盟時期，炎黃先祖，登泰山祈禱，天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。神州依據天意，兩兩而合，命名五大宗族，并鑄十鼎，永銘天德。其中，帝標記“癸戊”。

　　帝(癸戊)。皇族的兒子戊即帝族，皇族任氏首領----壬娶丁，生下兒子戊和女兒己。皇子戊娶癸，產生了帝族，帝(羲、舜)字即戊癸合文。癸+戊=帝(或“羲”、“舜”字)。戊手持斧鉞，武威四方。癸，規也，癸手持張開的圓規。戊部落十分有趣，戊人自稱“我”(戊變體)、“吾”(戊同音)。他們首領自稱“羲”“舜”或者“帝”，羲、舜字也是癸+戊的合文。癸的后代，祭祀癸女，念念不忘，誕生了一個重要的姓——姜。姜=癸+女。癸女的后代自稱姜姓。因為舜娶了一對姐妹(二姚)，所以他娶了兩個癸(娥皇、皇英)，其中一支癸女的后代，將母親“癸”下加“女”，形成姜姓，另一支癸女的后代，將“癸”左邊加“女”字，形成姚姓。所以，姜姓、姚姓，是同父異母的兩支帝的后代，他們都是帝的后代，因為母親不同，形成了不同的姓。姚、姜皆因母得姓，皆為癸女之后。姚實為舜與癸女之后。姚發音與癸女之父“堯”音同。

　　源流三

　　史記載︰春秋早期有姚國，虞舜后代，子孫以國為氏，稱為姚氏。

　　源流四

　　源于羌族，出自后漢西羌燒當羌部首領姚弋仲。據史籍《晉書》記載，南安郡赤亭地(今甘肅隴西東南)羌族首領弋仲，本是漢朝西羌燒當氏的后人，他自稱是帝舜的后代，故而改姓姚，稱姚弋仲。在姚弋仲的后裔子孫中，皆以首領所改為姓氏，稱姚氏，世代相傳至今。

　　源流五

　　源于蒙古族，出自元、明時期蒙古族禹爾部。據《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載，明朝時期，有蒙古族人饒五十，因有功于朝廷，受賜姚姓而姓姚，稱“姚名智”，其后裔子孫世代稱姚氏至今等。

　　源流六

　　源于滿族，出自金國時期女真岳佳部。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族耀佳氏，源出金國時期女真岳佳部，滿語為Yaogiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉)，后多冠漢姓為姚姓。

　　姓氏姚氏的遷徒分布

　　在當今姓氏排行榜上名列第62位，屬于大姓系列，人口約504萬，占全國人口總數的0.3%左右

　　。宋至今千年中姚姓人口的增加率是呈∧形的態勢。

　　在全國的分布如今主要集中于浙江、安徽、廣東、江蘇四省，大約占姚姓總人口的26%，其次分布于河南、四川、河北、湖北、湖南，山東這六省又集中了33%的姚姓人口。安徽為當代姚姓第一大省，居住了姚姓總人口的8.7%。全國形成了以皖浙蘇、粵湘為中心的兩個姚姓高聚集區。從明朝至今600年期間，姚姓人口流動由東南部向華中、華北、西部的回遷十分強勁，大于由北向南的遷移。姚姓在人群中分布頻率示意圖表明：姚姓分布很廣，但不均衡。在皖蘇浙大部、上海、江西北部、湖北東部和西北、湖南西部和東北、廣東大部、桂貴、云南東部、四川西南、重慶南部、福建南部、陜西中部、河南西部、寧夏南部、甘肅東部、山西南端、黑龍江東部和西部，姚姓占當地人口的比例一般在0.44%以上，其中中心地區可達0.8%以上，以上復蓋面積約占了總國土面積的19.4%，居住了50%的姚姓人群。在青海湖和云南橫斷山脈以東的其他地區，姚姓占當地人口的比例在0.22%一o.44%之間，以上復蓋面積約占了總國土面積的45.3%，居住了49%的姚姓人群。

　　向南發展

　　姚姓自誕生后至春秋期間，主要在河南發展，到秦代以前，姚姓已經發展到了山西，廣西，四川等地。公元384年，姚姓建立了后秦政權，姚氏因為有了這支來自甘肅隴西一帶姚姓的加入而壯大起來。后秦政權消亡后，據《晉書》記載，劉裕將姚姓“余宗遷于江南”。因此，江南的姚姓人中有不少是這支姚姓的后裔。之后姚姓的繁衍的速度更快，播遷的范圍更廣，到唐代以前，就已經成為今天浙江吳興(今浙江省湖州市)以及甘肅隴州一帶的望族。后來吳興的一支姚姓，遷入陜郡。唐朝以后姚氏的繁衍更加廣泛，已遍及中國的大江南北。唐朝時，姚姓首次進入福建。據史書記載，陳元光入閩開辟漳州時，隨行人中就有姚姓人。其中，唐武德四年(公元621年)因云南的姚安、大姚等縣的姚姓人最多而專門設姚州。宋朝，姚姓發展到了廣東。 福建莆田姚姓，同時播遷外地

　　，莆田姚姓姚天明九世孫姚東夫，在宋紹熙二十八年，從莆田遷往潮州，創立橫沙姚姓，衍為海陽姚姓(潮州潮安縣舊稱)，姚天明九世孫姚立夫，宋淳熙二年，從莆田遷往揭陽定居。其后又在揭陽海湖村 仙陽 開族，衍為揭陽姚姓，姚天明九世孫姚粢， 那時任職潮州 潮陽縣三任縣尉后， 宋淳熙九年 ，由莆田舉家遷居潮邑城西，其后代亦衍為潮陽姚姓，稱作莆田姚姓昆仲三人創三陽，一海陽(潮州潮安縣等)，二揭陽，三海陽。此后，潮汕姚姓又傳衍海外 。明朝初年，祖籍福建莆田人，戶籍廣西的姚武定、姚武寬、姚武官進入海南，成為姚姓入瓊始祖。 江西籍姚姓中的一支也于這一時期遷入云南蒙化(現云南省巍山縣)，2001年在云南大理白族自治州巍山彝族回族自治縣發現了一份由北宋著名文學家、史學家歐陽修親筆題序的《姚氏族譜》，落款為“熙寧四年辛亥年，現文殿學士特進上柱國太子少師、六一居士歐陽修書”。書字后蓋“六一居士"”篆字方形圖記。從族譜及序文中可以看出，巍山姚姓原為江西籍，他們的先祖在唐宋時期已經成為海內望族，這支姚姓的第二十四祖克明、克澄跟隨明軍進入云南后入籍蒙化(現巍山縣)，歐陽修真跡應為明朝初年帶入云南的，成為巍山姚姓家族的祖傳之寶。清朝，姚姓進入臺灣并開始播遷海外。

　　向北發展

　　姚姓在向南發展的同時也向北發展到了內蒙古，遼寧等地。姚姓人在歷史發展的長河中名人輩出，為在中華民族的發展史有不可磨滅的貢獻。這一點從有歷代關姚姓人的對聯中便可管窺一斑。如“父子成雙史，兄弟號二姚”，上聯說的是隋朝散騎常侍姚察，受命修撰《陳》、《梁》兩部史書，直到去世時還沒有完成，他的兒子繼承父志，修完二史;下聯指宋代都指揮使姚麟，字君瑞，節度建雄定武軍，用兵沉毅多奇策。有功不自夸，治軍嚴明，下屬兵將都樂意為他效命。兄弟二人后來都立了大功，人稱 “二姚”。“爵封梁國;文重桐城”，上聯說的是唐朝著名政治家姚崇，他本人及其家族在政治方面很有成就，姚崇官至宰相，曾任武則天、玄宗朝宰相，為政清廉，深得眾望，開元初年被封為梁國;下聯指清代散文家姚鼐，字姬傳，桐城人。乾隆年間進士。參與了《四庫全書》的修纂。主持江寧、揚州等地書院長達四十年。姚鼐工古文，與方苞等為“桐城派”代表。著有《古文辭類纂》、《惜抱軒文集》、《竺集》等。另外，談到姚姓，臘梅和姚黃牡丹也不能不說。河南省鄢陵縣的蠟梅在中國最為著名，縣城西的姚家村 ，家家戶戶，房前宅后，遍植蠟梅，歷來享有“姚家黃梅冠天下”的盛譽。牡丹花中的名品——姚黃是一個古老品種，據說起源于宋朝一姚姓庭院，被譽為"花王"。

　　現狀

　　據2005年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上最新統計，由姚姓衍生出的姓氏達70個之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布于世界50多個國家和地區， 若把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人包括在內，姚氏族人的杰出人物就數也數不清了， 是最為顯赫的姓氏之一。 表面上姚姓人數排名在幾十位，實際上再包括把姚姓后裔改姓以后的姚氏族人在內，就大大超過李、張、

　　劉等中華名義大姓。 全球舜帝后裔共有100多個姓 氏，人數達2.6億，分布全世界

　　。 《史記·五帝本紀》載：“天下明德皆自虞帝始。“ 《尚書》云：“德自舜明

　　。” 舜又稱舜帝、帝舜，姚姓，名重華，是上古五帝之一，也是中華民族的人文始祖之一， 根據《尚書》、《史記》等有關典籍，虞舜為人處世、治國理政，皆以德為先導，以和諧為依歸，一生追求和合、和平、和諧，其和諧之道內涵十分豐富。

　　虞舜的和諧之道，始則體現為一種和合、和睦的“家和”思想。因品德高尚、能以德服人，故虞舜后來被堯選定為部落首領。而虞舜代堯行“天子”事后，更注重以德化民，勤政愛民，以求協和天下。

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