《詩經》名言名句

　　《詩經》在國學中占有重要的地位，在今天，我們在學習國學名言名句的時候，一定不要忽略這個階段，下面學習啦給大家整理了《詩經》名言名句相關資料，希望可以幫到大家!

　　《詩經》名言名句

　　1、言者無罪，聞者足戒。——《詩經·周南·關雎·序》

　　2、它山之石，可以攻玉。——《詩經·小雅·鶴鳴》

　　3、心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。——《詩經·國風·邶風·柏舟》

　　4、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。——《詩經·國風·王風·采葛》

　　5、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。——《詩經·小雅·白駒》

　　6、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·國風·衛風·碩人》

　　7、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《詩經·國風·衛風·淇奧》

　　8、桃之夭夭，灼灼其華。——《詩經·國風·周南·桃夭》

　　9、我姑酌彼兕觥，維以不永傷。——《詩經·周南·卷耳》

　　10、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。|——《詩經·國風·周南·關雎》

　　11、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。——《詩經·國風·邶風·擊鼓》

　　12、青青子衿，悠悠我心。——《詩經·國風·鄭風·子衿》

　　13、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》

　　14、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?——《詩經·國風·鄭風·風雨》

　　15、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。——《詩經·小雅·小旻》

　　16、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。——《詩經·國風·秦風·蒹葭》

　　17、言者無罪，聞者足戒。——《詩經·周南·關雎·序》

　　18、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》

　　19、秩秩斯干，幽幽南山。——《小雅·鴻雁·斯干》

　　20、月出皎兮，佼人僚兮。——《詩經·國風·陳風·月出》

　　21、靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》

　　22、江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。——《詩經·召南·江有汜》

　　23、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?——《詩經·國風·王風·黍離》

　　24、巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·國風·衛風·碩人》

　　25、漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。——《詩經·國風·周南·漢廣》

　　26、文王曰咨，咨女殷商。人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實先撥。殷鑒不遠，在夏后之世。——《詩經·大雅·蕩》

　　27、衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。——《詩經·陳風·衡門》

　　28、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。——《詩經·國風·魏風·碩鼠》

　　29、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《詩經·小雅·鹿鳴》

　　30、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。——《詩經·國風·衛風·木瓜》

　　31、人而無儀，不死何為。——《詩經·鄘風·相鼠》

　　《詩經》的來歷

　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇。里面的詩篇都是民間流傳記錄的。《詩經》共分風(160篇)、雅(105篇)、頌(40篇)三大部分。它們都得名于音樂。“風”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》，就如現在我們說陜西調、山西調、河南調、“雅”是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味。大雅小雅可能是根據年代先后而分的。“頌”是用于宗廟祭的樂歌。 孔子編訂《詩經》，一共305篇，所以也叫詩三百。詩的作者已經無法考證，其題目、排序也都沒有特殊的含義。

　　關于《詩經》中詩的分類，有“四始六義”之說。“四始”指《風》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風、雅、頌，賦、比、興”。“風、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經》的分類，“賦、比、興”是《詩經》的表現手法。

　　風、雅、頌

　　《風》又稱《國風》，一共有15組，“風”本是樂曲的統稱。15組國風并不是15個國家的樂曲，而是十幾個地區的樂曲。國風包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂歌，共160篇。國風是當時當地流行的歌曲，帶有地方色彩。從內容上說，大多數是民歌。作者大多是民間歌手，但是也有個別貴族。

　　對于《雅》的認識有各種不同的觀點。一種觀點認為是指周朝直接統治地區的音樂，“雅”有“正”的意思，把這種音樂看作“正聲”，意在表明和其他地方音樂的區別。也有人說“雅”與“夏”相通，夏是周朝直接統治地區的稱呼。還有觀點認為，《雅》是指人人能懂的典雅音樂。《雅》共105篇，分為《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民歌。其內容幾乎都是關于政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。

　　《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈。又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。其中《周頌》31篇，認為可能是西周時的作品、多作于周昭王、周穆王以前;《魯頌》4篇，認為可能是魯僖公時的作品;《商頌》則認為是春秋以前宋國的作品。