古代人如何沐浴

　　在古代，人們是怎樣沐浴的呢?下面由學習啦小編給大家整理了古代人如何沐浴相關知識，希望可以幫到大家!

　　古代人如何沐浴

　　古人把洗澡稱呼為沐浴，按當時甲骨象形文字的圖案來看，沐是一個人舉著一個木盆，而浴則是一個人坐在一個器皿里。由此可見，沐在古代是洗頭發的意思，可浴則是洗身子之意。在儒家文化盛行的古代社會，洗澡被賦予了更深的道德文化意義，茍日新，日日新，又日新。《湯盤銘文》里的這句便是對洗澡最簡潔有力的詮釋，在古代洗澡不僅僅是祛除身體上的污垢，更是洗凈心靈的污垢。

　　相比現代人洗澡的隨心所欲，古代的繁文縟節決定了洗澡的種種禮節。在古代，浴室稱為湢[b]，浴盆則名杅[y]。浴用二巾，上締下绤[x]。出杅，履蒯席，連用湯;履蒲席，衣巾晞身，乃屨，進飲。《禮記玉藻》中的這段文字簡潔而生動地描述了古人洗澡的整個過程，準備兩條毛巾，細的擦上身，比較粗的則擦拭下身，出浴盆后要站在草席上再用熱水沖洗一遍，然后穿上衣服和鞋子，而后喝點東西以暖胃口。這個過程顯得科學而有序。

　　如果有客人來訪，首先要提供客人三天洗一次頭，五天洗澡一次的環境，這樣才顯得尊重。《周禮儀禮聘禮第八》中記載的管人為客，三日具沐，五日具浴。說的便是這個意思。

　　古人一般用淘米水、澡豆、皂莢、肥珠子、香料等，相比起來，種類也顯得很豐富。用淘米水清潔東西，現在有時還能看到，澡豆是用豆粉和藥沫制成的，有潤 滑肌膚的作用，當時恐怕只有富貴人家才能用到吧。我們今天所說的肥皂大概就是由當時的皂莢、肥珠子這兩種東西的名稱延伸而來的，都有祛除身體污垢、潔凈潤 膚的作用。

　　從禮節以及洗澡的生活用品上來看，古人已經很重視洗澡這件事了。而從體制看，更能再次驗證這點。因男女都長發束冠，西周時期只有沐浴之后才能去朝見天子，以表示尊重與忠誠，漢代時期，官方政府還有專門為洗澡而設定的假日，時隔五日一天，這天所有的官員都回去洗澡沐浴。五日一假洗沐，亦曰休沐。《漢官儀》作了如是的記載。唐朝時期，由五日改為十日，稱為休浣日，浣為十天。

　　古代洗浴用到的物品

　　1草木灰

　　沒錯在前面講“洗頭”的文中也有它，真是方便有用的好東西，功效就不再復述。宋代《雞肋編》中記載了南方女子用草木灰浸水洗沐去污。

　　2淘米水

　　早在三千多年前的周代，人們用洗米水來洗澡去污，據說不光可以去污，而且保健功能奇佳,，這個在當年是廉價而又普遍的早期洗澡水。

　　3皂莢

　　同樣，廣為百姓喜愛的天然洗滌用料。最晚在南朝蕭齊之時，已經有人專門出售皂莢。皂莢有十多個品種，去污能力有強有弱。皂莢有潤滑爽利、消除垢膩以清潔皮膚的作用，亦為古代美容方中所常用。用皂莢洗衣服，衣服不會變色，不會收縮，纖維不會受損和失去光澤。用皂莢洗澡，還能去風濕，治皮廯。

　　4肥珠子

　　肥珠子，即無患子。據《本草綱目》有記載，樹生高山中，甚高大，枝葉皆如椿，五六月開白花，結實大如彈丸。實中一核，堅黑似肥皂莢之核，正圓如珠。十月采實，煮熟去核，搗和麥面或豆面作澡藥。因其實如肥油而子圓如珠，故名。宋代莊季裕的《雞肋篇》中介紹，浙中少皂莢，澡面浣衣皆用“肥珠子”。每到深秋，人們將果莢采下，煮熟搗爛，加以香料、白面、拌和搓成丸，名叫“肥皂”。

　　5胰子、澡豆

　　唐代孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》曾記載，把豬的胰腺的污血洗凈，撕除脂肪后研磨成糊狀，再加入豆粉、香料等，均勻地混合后，經過自然干燥便成可作洗滌用途的澡豆。

　　是誰首先想到利用豬胰去垢。至今沒有人知道，但他肯定是一個絕頂聰明的人。澡豆制作過程中，將豬胰研磨，增強了胰腺中所含的消化酶的滲出，混入的豆粉中含有皂甙和卵磷脂，后者有增強起泡力和乳化力的作用，不但加強了洗滌能力，而且能滋潤皮膚，是一種比較優質的洗滌劑。在上層貴族中流行。

　　后來，人們又在澡豆的制作工藝方面加以改進，在研磨豬胰時加入砂糖，又以碳酸鈉(純堿)代替豆粉，并加入熔融的豬脂，混和均勻后，壓制成球狀或塊狀，這就是“胰子”了。胰子在化學組成上和今天的香皂極相近。而且，產品種類更是多樣，桂花胰子、玫瑰胰子……與今天各種帶有不同香味的肥皂已頗相似。

　　唐朝的胰子兼有凍瘡膏的作用。高檔一點的稱為“面藥”和“口脂”，用來涂臉和嘴。宮中在冬天會發給官員。杜甫《臘日》中有“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”說的就是這種情況。敢情冬令勞保用品古代也有發。

　　優質的澡豆被視為高級品而醫者瞞著不肯輕易公布配方，也因為高貴而往往只珍用于手、面部洗用。唐代李燾所著的《外臺秘要方》中有詳細的描寫：面脂手膏依香澡豆，士人貴勝,皆是所要，然今之醫門，極為秘惜，不許子弟泄漏一法，至於父子之間亦不傳示然圣人立法欲使家家悉解，人人自知，豈使愚於天下，令至道不行,壅蔽圣人之意，甚可怪也。