古代人對(duì)老師的稱呼

　　“老師”是當(dāng)代人們對(duì)教師的尊稱，以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代人對(duì)老師的稱呼相關(guān)資料，希望能幫到你。

　　古代人對(duì)老師的稱呼

　　“老師”最初指年老資深的學(xué)者或傳授學(xué)術(shù)的人，如《史記·孟子荀卿列傳》：“齊襄王時(shí)，而荀卿最為老師。”后來(lái)，人們把教學(xué)生的人也稱為“老師”，如金代元好問(wèn)《示侄孫伯安》：“伯安入小學(xué)，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說(shuō)字驚老師。”其實(shí)，在“老師”之外，古代對(duì)教師的稱呼還有很多，而且有些已經(jīng)相當(dāng)陌生——

　　【師長(zhǎng)】

　　含有視老師為尊長(zhǎng)之義，是古時(shí)候?qū)處煹淖鸱Q之一。《韓非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉(xiāng)人譙之弗為動(dòng)，師長(zhǎng)教之弗為變。夫以父母之愛(ài)、鄉(xiāng)人之行、師長(zhǎng)之智，三美加焉，而終不動(dòng)，其脛毛不改。”

　　【夫子】

　　原為孔子門(mén)徒對(duì)孔子的尊稱，后來(lái)夫子成為人們對(duì)教師的尊稱。《論語(yǔ)·子張》：“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有!”

　　【山長(zhǎng)】

　　是歷代對(duì)山中書(shū)院的主講教師的稱謂，其出處源于《荊相近事》。五代十國(guó)時(shí)期，蔣維東隱居衡山講學(xué)，受業(yè)者眾多，蔣維東被尊稱為“山長(zhǎng)”。此后，“山長(zhǎng)”成為對(duì)教師的一種尊稱。元代時(shí)，各路、州、府都曾建有書(shū)院，設(shè)山長(zhǎng)。明清沿襲元制，乾隆時(shí)期曾一度改稱院長(zhǎng)，清末仍叫山長(zhǎng)。廢除科舉之后，書(shū)院改稱學(xué)校，山長(zhǎng)的稱呼廢止。

　　【師傅】

　　古時(shí)老師的通稱。“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因?yàn)檫@些職位負(fù)責(zé)教習(xí)太子，所以師傅也成為老師的代稱。《谷梁傳·昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”師傅這一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業(yè)的老師。

　　【師父】

　　古代有“一日為師終身為父”的說(shuō)法，所以也將老師尊稱為師父。《呂氏春秋·勸學(xué)》：“事師之猶事父也。”

　　【西席】

　　也稱西賓，是對(duì)教師的一種尊稱。其來(lái)源為這樣一個(gè)典故：漢明帝劉莊當(dāng)太子時(shí)，曾拜桓榮為師，登皇位后，他對(duì)桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內(nèi)，聽(tīng)桓榮講經(jīng)。漢代席地而坐，室內(nèi)座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對(duì)啟蒙老師的尊敬，此后，“西席”或“西賓”就成了對(duì)教師的尊稱。

　　【師保】

　　原為古代輔弼帝王和教導(dǎo)王室子弟的官員，亦師亦保，統(tǒng)稱“師保”。《易·系辭下》：“無(wú)有師保，如臨父母。”后來(lái)泛指老師。如清代龔自珍《抱小》：“小學(xué)者，子弟之學(xué)。學(xué)之以侍父兄師保之側(cè)，以待父兄師保之顧問(wèn)者也。”

　　【宗師】

　　原為掌管宗室子弟訓(xùn)導(dǎo)的官員。《漢書(shū)·平帝記》：“其為宗室自太上皇以來(lái)族親，各以世氏、郡國(guó)置宗師以糾之，致教訓(xùn)焉。”后逐漸演變?yōu)楸娙怂缪觥⒖胺Q師表的人。北宋孔平仲《談苑》卷三：“石介，字守道，徂徠山人也。文章學(xué)術(shù)，天下宗師，皆呼為徂徠先生。”

　　【教授】

　　如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學(xué)中則是講學(xué)的博士。中國(guó)漢、唐兩代太學(xué)都設(shè)有博士，宋代中央和地方的學(xué)校始設(shè)教授，元代各路、州、府儒學(xué)以及明清兩代的府學(xué)也都設(shè)有教授。

　　【助教】

　　在國(guó)子監(jiān)任教的教師。西晉咸寧二年立國(guó)子學(xué)，始設(shè)助教，協(xié)調(diào)國(guó)子祭酒、博士傳授儒家經(jīng)學(xué)。此后除個(gè)別朝代外，國(guó)子監(jiān)中都設(shè)經(jīng)學(xué)助教，稱國(guó)子助教、太學(xué)助教、四門(mén)助教、廣文助教等。

　　【學(xué)博】

　　原為唐代府郡的學(xué)官。唐代府郡置經(jīng)學(xué)博士各一人，掌以五經(jīng)教授學(xué)生，后泛稱學(xué)官為學(xué)博。清代小說(shuō)家吳敬梓的《儒林外史》第三十六回：“這人大是不同。不但無(wú)學(xué)博氣，尤其無(wú)進(jìn)士氣。”

　　【講郎】

　　原為講授經(jīng)書(shū)的官員。《后漢書(shū)·儒林傳》：“又詔高才生受《古文尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《谷梁》、《左氏春秋》，雖不立學(xué)官，然皆擢高第為講郎。”

　　【教諭】

　　原為宋代京師小學(xué)和武學(xué)中的學(xué)官名。明清時(shí)期，縣設(shè)“縣儒學(xué)”作為一縣之最高教育機(jī)構(gòu)，內(nèi)設(shè)教諭一人，另設(shè)訓(xùn)導(dǎo)數(shù)人。訓(xùn)導(dǎo)是指輔助教諭的助手。府學(xué)教諭多為進(jìn)士出身，由朝廷直接任命。《明史·職官志四》：“儒學(xué)：府，教授一人，訓(xùn)導(dǎo)四人。州，學(xué)正一人，訓(xùn)導(dǎo)三人。縣，教諭一人，訓(xùn)導(dǎo)二人，教授、學(xué)正、教諭，掌教誨所屬生員，訓(xùn)導(dǎo)佐之。”

　　【先生】

　　“先生”一詞的最初含義是先出生的人，引申指長(zhǎng)輩、知識(shí)豐富的人。《孟子》中的“先生何為出此言也”以及《國(guó)策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是稱呼有學(xué)問(wèn)、有德行的長(zhǎng)輩。后來(lái)，“先生”一詞被引申為從事教育工作的人。《禮記·曲禮上》：“從于先生，不越路而與人言。”鄭玄注：“先生，老人教學(xué)者。”