清朝部落首領渥巴錫生平簡介

時間：2017-11-27 09:40:47 衛文34由分享

　　渥巴錫(1743-1775)清代衛拉特蒙古土爾扈特部首領。阿玉奇汗曾孫。乾隆皇帝冊封他為烏訥恩素誅克圖舊土爾扈特部卓里克圖汗，以其所部為舊土爾扈特部。下面是學習啦小編為大家整理的清朝部落首領渥巴錫生平簡介，希望大家喜歡!

　　渥巴錫簡介

　　“水是故鄉甜，人是故鄉美。”對這句話進行身體力行的闡述的最好例子要數發生在乾隆年間的“渥巴錫東歸”了，德尼賽曾將這次事件稱作“自有人類存在，最令人震動的事情”。而要想了解此次事件的始末，就必須從渥巴錫簡介開始講起。

　　渥巴錫簡介顯示，渥巴錫出生在清朝乾隆年間，為蒙古族土爾扈特部可汗。土爾扈特部本來是居住在當時的沙俄境內的，這一民族也受到了沙俄政府的承認。但是，在渥巴錫的曾祖父去世后，沙俄政府妄圖取得對土爾扈特部的控制，將這一部落完全掌控在自己手里。渥巴錫即位后，因不忍自己的部落子弟被沙俄政府壓榨，承受沉重的苛捐雜稅以及兵役勞役而計劃返回中國。但是，這個世界上從來沒有一帆風順的事情，渥巴錫籌劃的第一次東歸因為有人走漏風聲而導致直接流產。

　　歷史上的政治事件，絕大多數都是以流血收場，但是渥巴錫從沒有感到畏懼，第二年，他又開始策劃了新一輪的東歸，吸取了上一次的教訓，此次計劃的實施僅有為數不多的幾個親信知道。充分的準備過后，在渥巴錫的帶領下，整個土爾扈特部將近十七萬人口開始向東遷移。半年之后，終于抵達了新疆伊犁，并在同年九月受到了乾隆的接見。據記載，由于道路險惡，再加上隨行人數龐大，最后還剩下的僅為一些老弱之眾，損失可謂慘重。

　　渥巴錫東歸真實原因

　　渥巴錫是清朝時期蒙古土爾扈特部族的首領，在1761年的時候他繼承了汗王的位子，而在他的一生中做出的最為偉大的貢獻就是帶領部族十七萬的人東遷回到了清朝，其實在1767年的時候他就已經有了東歸的計劃，但是卻一直沒能夠實現，最終在1771年的時候才正式實現了這個計劃，那么渥巴錫東歸真實原因是什么呢?

　　關于渥巴錫東歸真實原因還要從1724年的時候說起，當時阿玉奇汗離開了人世，土爾扈特部的內政也因此而陷入混亂之中。而沙俄卻抓住了這個時機，用武力逼迫土爾扈特部將自己的權力交給了沙俄的外交部掌控，并且沙俄方面還特別派出了使者直接管轄，為了能夠更好的控制部族的政權，沙俄讓阿玉奇汗的侄子成為了部族的首腦，這樣的情況其實非常不利于土爾扈特部的發展。

　　渥巴錫在繼承了汗王的位子之后，曾經在1767年的時候想要帶領部族回到清朝，但是這件事卻被內奸知道了，還報告到了沙俄方面，因此這件事就沒能夠實現。到了第二年他又帶領軍隊和土耳其展開斗爭，從戰場上回到部族之后，他發現沙俄的勢力已經對土爾扈特部造成了嚴重的威脅。于是渥巴錫宣布自己一定要帶領部族回到清朝，最終將計劃定在了1771年。就這樣在這一年的正月他帶領部族開始出發，在五月份的時候終于回到了新疆地區，這件事流傳出去之后立刻震驚了世界。

　　渥巴錫主要成就

　　率部東歸

　　渥巴錫至遲在1767年初已開始醞釀東返的大膽計劃。正如渥巴錫自述：“自古以來，土爾扈特人沒有像今天這樣負擔過如此沉重的捐稅，所有的人為此感到動蕩不安，這就是為什么不愿再受俄國的統治，而希望看到自己的遵守共同法規的同胞和自己原來的故鄉”。

　　在渥巴錫的領導下，土爾扈特人民武裝起義，東返祖邦的計劃，經過近4年的準備，到1770年已就緒。這一年秋天，渥巴錫從高加索前線回來后，隨即與親信王公越過伏爾加河左岸，在維特梁卡(阿斯特拉罕省葉諾塔耶夫斯克以北處)召開了一次絕密會議，為了不再把計劃泄漏出去，參加會議的除渥巴錫和策伯克多爾濟外，僅有舍楞、巴木巴爾(渥巴錫族弟)、達什敦杜克和大喇嘛羅卜藏丹增等4人，“沒有通知其他任何一個貴族”。會上，經過莊嚴宣誓，“通過明確決議，離開俄國”，返歸祖國，并“決定在1771年開始行動”。以渥巴錫為首的參加這次秘密會議的6名上層貴族，形成了實際的領導核心，在以后領導起義與東返祖邦的斗爭中起了巨大作用。

　　1771年7月8日，策伯克多爾濟率領的前鋒部隊在伊犁河流域的察林河畔與前來相迎的清軍相遇。6月初5(陰歷)，清軍總管伊昌阿、碩通在伊犁河畔會見了剛抵達的渥巴錫和舍楞，以及土爾扈特部的主力和大隊家屬。

　　安置部民

　　返歸祖邦后的渥巴錫仍面臨重重困難和眾多急待解決的問題。土爾扈特蒙古部眾經過長余跋涉、殘酷斗爭，損失慘重，處境艱難。來自察林河畔清軍的現場記述：“其投來者內，皆為老弱孤獨，婦女幼兒甚眾，搖晃行走而來。至其游牧處觀之，則饑饉疲憊者甚多。……看來已是甚為窘迫”。而“策伯克多爾濟所率近百人，馬駝混騎，駝上亦有雙人騎者，馬駝膘疲，多露疲憊不堪之貌”。其次，如何消除清政府的疑慮，是渥巴錫面臨的又一難題。渥巴錫還面臨來自土爾扈特蒙古領導集團內部矛盾的干擾，其表現則是策伯克多爾濟的爭權和舍楞的離心。為爭奪土爾扈特蒙古的汗權。

　　渥巴錫在與清軍相遇第一天就派舍楞通知伊昌阿等，表示可以隨時動身前往伊犁會見舒赫德，次日，即初六起程奔赴伊犁，十三日抵達伊犁會見舒赫德。渥巴錫等一行于六月二十五日在舒赫德陪同下離開伊犁，取道烏魯木齊、巴里坤，經蘭州、涼州、大同、宣化、過懷安，進張家口直奔承德。乾隆三十六年(1771年)九月上旬，渥巴錫一行在額駙色布騰巴勒珠爾陪同下，如期抵達木蘭圍場的伊綿峪。

　　九月初八傍晚，渥巴錫在木蘭圍場伊綿峪覲見了乾隆，乾隆在行帷中親自“以蒙古語垂詢渥巴錫”。據乾隆自撰的詩文和清政府檔案記載，他們除了向乾隆進獻“七寶刀”、“銀鞘刀”外，還有弓箭、腰刀、手槍，鐘表等物多件，表明他們投歸清朝的誠意。渥巴錫等在承德的活動，到了九月三十日，已近尾聲，遂先后啟程離開承德。

　　由于東返征程損失過重，元氣大傷，安居之初，仍困難迭生，特別是渥巴錫所屬部眾。據返歸之初清政府的實地調查，渥巴錫所屬部眾有8251戶35909人，加上附牧于渥巴錫的其他舊土爾扈特部眾，人數不下4萬余眾。占了東返部眾的大多數，他們暫居于齋爾地區，仍遇到極大的困難。

　　為擺脫困境，渥巴錫多次力求移地放牧，終于獲準，幾經協商，渥巴錫選定了氣候適宜、水草豐美的珠裕都斯草原作為新的游牧地，并派人會同清廷官員一起踏勘，認為該處“冬夏牧場，可耕之地，足夠種植放牧”。乾隆三十八年七、八月之交，渥巴錫率領部眾分六隊在“厄魯特蘭翎伊斯麻里及熟悉道路之回子噶雜那奇伯克買麻特克里木”響導下，向裕勒都斯草原移牧，至此，土爾扈特牧地基本確定，一直沿結至今。