朝鮮王朝仁粹大妃生平簡介

時間：2017-12-11 10:23:31 衛文34由分享

　　仁粹大妃，即昭惠王后，本貫清州韓氏。朝鮮德宗李暲之元妃，朝鮮成宗李娎生母，西原府院君韓確、南陽府夫人洪氏之女。下面是學習啦小編為大家整理的朝鮮王朝仁粹大妃生平簡介，希望大家喜歡!

　　仁粹大妃簡介

　　仁粹大妃也就是朝鮮歷史上著名的昭惠王后，她出生于1437年，死于1504年。她是朝鮮德宗李暲的妃子，成宗李娎的母親，西原府院君韓確的女兒。明景泰四年也就是1453年，她被冊封為桃源君夫人，景泰5年仁粹大妃生下了長子月山大君。景泰6年世祖李瑈即位，冊封仁粹大妃為王世子嬪，也就在這一年仁粹大妃生下了明淑公主。明天順元年，她生下了第二個兒子李娎，但這個時候她的丈夫去世了，她被降為貞嬪，封為懷簡王妃。明成化五年，她的兒子李娎即位，她也理所應當的被尊為仁粹王妃，后來改稱仁粹王大妃。

　　明弘治七年，也即1494年，她的孫子燕山君即位，她晉升為仁粹大王大妃。十年后，也就是燕山君十年四月，仁粹大妃在昌慶宮景春殿病逝了，享年68歲。她死后與德宗合葬在了朝鮮敬陵，謚號“昭惠王后”，全稱是“仁粹徽肅明懿昭惠王后”。

　　當然對于仁粹大妃的死，也是有一段故事的，據說她的孫子燕山君繼位之后，非常兇殘，在燕山君十年的時候，殺害成宗后宮嬪妃，嚴氏，鄭氏等都遭到毒手。后來燕山君還跑到祖母仁粹大妃的寢殿問罪，而且出言不遜。當時的仁粹大妃已經重病在身，臥床不起了，加上自己孫子這么一氣，病情更加嚴重了，一個月之后就病死了。以上就是仁粹大妃的一個簡單介紹。

　　仁粹大妃是好的還是壞的

　　仁粹大妃是朝鮮歷史上的的確確存在的人物，當然和電視劇中的還是不太一樣的，畢竟電視劇存在大量的虛構成分。仁粹大妃也就是有名的昭惠王后，他是朝鮮德宗李暲的妃子，成宗的生母。那么仁粹大妃這個人到底是好的還是壞的呢?

　　當然單單從正史來看，仁粹大妃是一個好人，她從最初的桃源君夫人，王世子嬪，做到懷簡王妃，再到后來的仁粹大妃，仁粹大王大妃，一步步掌握了朝鮮后宮的最高權力;而且幫助丈夫德宗，兒子成宗處理了很多國家大事，功勞是非常大的。就連《王大妃冊文》也寫到“于義、于情, 似為兩得。”可見在眾多人眼里仁粹大妃是好的。但也有人對此表示質疑，覺得沒有哪個宮廷女人不會為了權力玩弄陰謀的，只不過她所做的壞事沒有被人揭露出來而已。

　　其實對于歷史人物的評價，不能單單的以好壞來定論，畢竟她們做很多事情都是有很強的目的性的，或者說為了大局往往會做出很多違背本心的事情。當然對于歷史人物的還壞，我們應該從客觀的角度出發，用辯證的眼光去看待，對于仁粹大妃也是一樣的，仁粹大妃是好的還是壞的，相信每個人都有著自己的看法。

　　仁粹大妃冊文

　　王世子嬪冊文

　　其封嬪敎曰：

　　世子國本，宜有賢配，以共承宗社之重。咨!爾韓氏元勛茂族，禮義名家，蚤配冢嗣，柔順溫惠。茲屬春宮之建，庸正爾位，號命為王世子嬪，其光膺寵命，益懋徽猷，敬哉。

　　建儲副，所以固邦本，正配匹，所以重人倫也。咨!爾韓氏生從勛閥，蚤歸我家。今冊封東宮，宜正爾位號，爰命為王世子嬪，爾其祗服寵命，益懋徽范，夙夜無違，永綏福履，敬哉。

　　懷簡王妃冊文

　　奏聞使金礩、副使李繼孫回自京師，上幸慕華館, 迎誥勑，還昌德宮，受誥勑如儀。其勑曰：

　　得奏，王所生父諱，先封世子，早逝，及所生母韓氏見任，俱未有名號。為人后者，義不可顧私親，然顯揚之懷，不能自已。等因具悉王之孝忱，茲特追封故世子諱，為朝鮮國王，謚懷簡，封韓氏為懷簡王妃，以遂顯親之志。及頒給誥命幷妃冠服，至可欽念。

　　其追贈誥奉天承運，皇帝制曰：

　　惟君子德善，旣以敷遺于后人，斯朝廷爵命，有以追賁于沒世，所以厚人倫，昭異數也。故朝鮮國世子姓諱，乃朝鮮國王諱之父，天資淸粹，賦性溫純，早膺嫡嗣之封，孰識仙游之遽? 子今繼承宗祧之重，爾亦宜進褒典之榮，茲特追贈為朝鮮國王，謚曰懷簡。嗚呼!惟善有后，何修短之足云?惟德有叔，諒顯榮之無間，九原不昧，服此休嘉。

　　其封懷簡王妃誥奉天承運，皇帝制曰：

　　帝王因子推恩，旣錫爵于其父，而必榮及其母者，所以昭慈訓之良，遂顯親之愿也。爾韓氏乃故朝鮮國世子姓諱之配，今國王諱之母也。作配賢良，夙惇婦道，篤生令子，克愼母儀。夫旣追贈于王封，爾亦宜偕于異數，特封爾為朝鮮國(懷蘭王妃)〔懷簡王妃〕，尙克敬承，永光后胤。

　　王大妃冊文

　　命議政府、六曹、春秋館二品以上，議懿敬王謚、仁粹王妃尊號，僉議曰：“懿敬王宜加宣肅恭顯溫文懿敬大王, 仁粹王妃宜加仁粹王大妃。” 知中樞府事李坡議： “巨鹿南頓君, 漢之踈屬也。光武中興，義當繼平帝之后，故不考南頓君，濮王，宋之藩王也，英宗育于宮中，遂繼仁宗之后，而稱濮王為親，議者非之。今別立懿廟，稱伯考，于義為當。但我懿敬王，世祖之嫡子，已冊為王世子，當繼大統，但未卽大位耳，非南頓、濮王之比。祔宗廟并稱兩考，有妨于義，旣立別廟，而朝廷又許追王，稱皇考，于義、于情, 似為兩得。” 從僉議。