高麗文學家李奎報的生平簡介
李奎報(朝鮮語：이규보，1169年—1241年)，字春卿，號白云山人。本貫黃驪。朝鮮高麗時期的文學家、哲學家。上層兩班家庭出身。一生性喜詩、酒、琴，晚年自稱“三嗜好先生”。下面是小編為大家整理的高麗文學家李奎報的生平簡介，希望大家喜歡!
李奎報生平簡介
在對李奎報生平簡介之前，先了解一下他的著名詩篇《東明王篇》，這是朝鮮歷史上第一部長篇敘事詩，記敘的是高句麗的建國英雄東明王朱蒙的故事。
李奎報于1168年出生在今韓國京畿道驪州。年輕的時候他就顯示出其過人的才華，但凡是文章，他都可以做到過目不忘。他精通中國的儒學和佛教，名震一時，在當時的朝鮮被稱為“人中之龍”和“海東孔子”。從他9歲的時候就開始作詩，11歲的時候就能夠寫出令人震驚的詩作。
在李奎報20歲之前，參加過三次科舉考試，但因為他不適應科舉的僵硬模式，因此三次都未中舉。后來終于在其21歲的那年，考中了狀元。但當時的朝鮮，朝政都被武官掌控在手里，因此李奎報縱使滿腹經綸，也始終沒有得到朝廷的重用。其后李奎報開始對朝廷感到絕望，便開始追求自由的生活。
在李奎報25歲那年，他完成了《東明王篇》的詩作，這是在朝鮮的歷史上前所未有的一部巨著。
此后，朝廷新的掌權者崔忠獻十分賞識李奎報，并提拔他未權補直翰林。在李奎報任職期間，他開始板刻大藏經，同時也被升為門下侍郎平章事，官拜從二品。
由于蒙古族的崛起，經常派遣軍隊攻打朝鮮的邊境。李奎報憑借著其出色的文筆，說服了蒙古的皇帝，自動撤兵退出朝鮮境內。
在李奎報69歲那年，他辭去官職，每日飲酒作樂，不再過問朝廷的政事。公元1241年，李奎報因病去世，終年72歲。
李奎報的思想
李奎報的思想是代表著古代亞洲和朝鮮在辯證唯物主義的思想。李奎報在《問造物》中說，人之所以生在天地之間，是因為自然而生，并非是天意要人生。而稻谷的發芽和生長，也是因為自然而生，并非是天意要它生。從這個思想中，表達了李奎報對于唯物主義的辯證思想，否定了神話中有意識的造物主和神的存在。
李奎報認為，在元氣初分的時候，就已經形成了在上的天，在下的地，以及在天地之間的人。因此人的存在，并非是造物主的意愿，而是自然的產物。
同時，李奎報在《天開洞記》中指出，當逆境到達頂點的時候，順境就會降臨，思維堵塞的時間長了，就會通暢。這些都是陰陽的常數。所謂“陰陽常數”，即指的是兩種不同的對立面。而在中國古代，人們在辯證思想學中，就提出了陰陽對立的觀點。這也是亞洲文化所特有的和古代亞洲人們的辯證方法。李奎報認為天地萬物的運行，都離不開陰陽之數，這是兩種互相作用和規律的因素。當事物發展到一定階段的時候，就會得到相反的效果，所謂的“物極必反”。
由此可見，李奎報的思想在辯證唯物主義思想的時候，受到了中國儒教和玄學的影響，并沒有完全擺脫儒家的“天人感應”和禪學的“心常身滅”的影響，因此李奎報在辯證唯物主義的時候，是不徹底的。但是作為蒙昧的古代，李奎報的思想已是極其進步的。
李奎報的作品
李奎報的作品主要見于《東國李相國集》，該文集由李奎報的兒子李涵在公元1241年編輯出版，分前后兩卷，前卷分41卷，后卷分12卷，共計53卷14冊。此文集主要收錄了李奎報一生所作的大部分文章和詩篇，為朝鮮國著名的文學瑰寶。1251年，李奎報的孫子李益培對此文集進行重新修訂，并修改了一些文集中的錯誤和遺漏的地方，重新出版。
《東國李相國集》收錄了李奎報的一些重要的作品如《東明王編》和《畏賦》。前者是李奎報作于1193年的長篇史詩，全詩共計1410字，由282句五言詩組成。主要記敘了高句麗的建國英雄東明王朱蒙從出生到建國的全部過程。在本詩的序章中，李奎報記錄了他撰寫這篇史詩的初衷，以及東明王的家譜歷史。在詩的結尾，又記錄了東明王的繼承者琉璃王的一些故事，并表達了作者對這段歷史的看法和強烈的愛國主義情懷。《東明王編》是朝鮮歷史上第一部長篇史詩，也是朝鮮前所未有的一部作品。
《畏賦》同樣在李奎報的作品中具有其代表性。此賦李奎報虛構了兩個人物，獨觀處上和沖墨先生。前者的名字出自《荀子》中的一句“古之所謂處士，德盛者也。”后者出自《辭海》。這兩個名字代表了在古代兩種不同的價值觀和處世觀，表現了李奎報對中國古典儒學文化的尊崇。
李奎報雖然是一位朝鮮人，但他的作品，都被列為中國國學的經典。
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