古朝鮮歷史名人范文
古朝鮮為東北亞強盛一時的古代國家,其勢力范圍包括今中國遼東半島的東部與今朝鮮半島的北部。由于地理位置的特殊性,今天學習啦小編給大家整理了古朝鮮歷史名人，謝謝大家對小編的支持。
古朝鮮歷史名人：箕子
明夷：利艱貞。
「白話」《明夷卦》象征光明受阻：在這種情況下，最好是在艱難困苦中堅守正道，保持自身的純潔和善始善終的恒心。
另解：(明夷另解鳴叫的雉雞，宜于占問艱難的事。)
《象》曰：明入地中，「明夷」;君子以蒞眾，用晦而明。
「白話」《象辭》說：《明夷卦》的卦象是離(火)下坤(地)上，離為火，代表光明，為光明入地下之表象，象征著「光明被阻」。君子要能夠遵循這個道理去管理民眾，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不覺中使民眾得到治理。
初九，明夷于飛，垂其翼;君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
「白話」初九，在光明被阻的時候，要像鳥兒一樣地迅速飛走，而且要低垂著翅膀以免被人察覺。君子若要退避隱藏，就是丟掉職位、沒有飯吃也不在乎。但君子若在此時行動，必然要受到當政者的責備。
(初九，另解鳴雉于飛行中負傷，低垂著翅膀。君子出行，多日未進食，如有所往，所前往之處的主人，將有過失或罪咎。)
《象》曰：「君子于行」，義不食也。
「白話」《象辭》說：「君子隱藏退避」是由于堅持道義和原則而不愿再拿這份俸祿了。
箕子(3)六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
「白話」《明夷卦》的第二爻位(六二)，太陽下山，處在這種光明被阻的情況下，就像傷了左大腿一樣，因為能借用好馬，增加自己的力量(用拯馬壯另解宜于救治馬傷。壯，通「傷」--案：此解較牽強。)，將會是有利的。
《象》曰：六二之吉，順而則也。
「白話」《象辭》說：六二爻之所以能夠獲得吉祥，是因為它柔順而又堅持原則。(指六二居中得正，能柔順而守中正之道。)
九三，明夷于南狩，得其大首;不可疾，貞。
「白話」九三，君主在光明受阻的情況下，到南方去巡狩，將可以消滅罪惡的首領。但是應該注意不要操之過急，要能夠堅守正道，持之以恒。
(另解鳴雉飛經南方行獵之處，箭射中了鳴雉的頭部;不利于占問疾病。)
《象》曰：「南狩之志」，乃大得也。
「白話」《象辭》說：有到南方征伐巡狩的志向，就會有非常大的收獲。
六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
「白話」六四，進入左方腹部，能夠深入了解光明被阻的內中情況，于是堅定地跨出門庭，離開這里。
《象》曰：「入于左腹」，獲心意也。
「白話」《象辭》說：「進入左方腹部」，因此能夠從內部深刻了解光明受阻的情形。
六五，箕子之明夷，利貞。
「白話」，六五，應采取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利于堅守正道。
《象》曰：「箕子之貞」，明不可息也。
「白話」《象辭》說：箕子堅守正道，保持自我的行為說明，光明是不會熄滅的，只是暫時受阻礙罷了。
上六，不明晦;初登于天，后入于地。
「白話」上六，不但沒有光明，反而帶來黑暗。剛開始時升起在天空，而后來卻墮入地下。
《象》曰：「初登于天」，照四國也：「后入于地」失則也。
「白話」《象辭》說：「剛開始時升起在天空」，是說它的光明能夠普照四方各國：「而后來卻墮入地下」，是說它已經因違背正道而喪失了應有的作用，由光明轉入了黑暗。
古朝鮮歷史名人：衛滿
衛滿，衛氏朝鮮的建立者。西漢初年，衛滿率領移民東渡浿水(今清川江)入朝鮮。先居住在秦代的舊障塞地帶。不久，朝鮮王準把衛滿安置在朝鮮西部。衛滿的力量聚集雄厚之后，驅逐準王，自立為朝鮮王，此即“衛滿朝鮮”之始。衛滿之孫衛右渠時，因阻礙鄰近部族與漢朝通商，同漢朝發生戰爭。公元前 108年，右渠王戰敗，衛滿朝鮮滅亡。漢朝把朝鮮改為直屬政區，設置樂浪、玄菟、真番、臨屯 4個郡，史稱“漢四郡”。
古代衛氏朝鮮的建立者.
公元前二世紀初,遼東局勢動蕩,燕人衛滿率千余人叛西漢入箕子朝鮮, 箕子朝鮮準王任命其為博士, 將其國西部封地百余里與衛滿. 公元前194年衛滿聯合箕子朝鮮的部分反對國君的勢力進攻國都王儉城,準王自海路亡命于半島南部的馬韓地區,衛滿即位后,衛滿統一了箕子朝鮮,并將勢力擴展到了鴨綠江以南地區.設立了裨王、相、大臣、等官職，完善了古朝鮮的政治體制。
衛滿即位后，積極建立國家，并輸入中原文化，使國家愈來愈強盛。漢武帝有感衛滿朝鮮對漢朝的威脅愈來愈大，決定在公元前109年起兵遠征朝鮮半島。公元前108年，衛滿朝鮮被滅，漢武帝把衛滿朝鮮的國土分為四郡，分別為：樂浪郡、玄菟郡、真番郡、臨屯郡，合稱為“漢四郡”。
古朝鮮即箕子朝鮮和衛滿朝鮮的合稱。箕子朝鮮乃殷商遺裔在朝鮮半島上所建地方政權，臣于周，后又臣于秦，為周秦海外之屬國。箕子朝鮮為衛氏朝鮮所取代，衛氏朝鮮為漢之“外臣”、屬國。漢武帝伐朝鮮，裂其地為四郡，為漢的邊疆轄區。有了箕子朝鮮，方有衛氏朝鮮，方有漢之四郡，方有高句麗史、渤海史，從而構成了東北古史、東北民族與疆域史的基本系列，而箕子朝鮮是為中國東北史之開端。
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