朝鮮族最古老的檀君神話
檀君是古朝鮮的開國者，是朝鮮族古老文化的象征。下面學習啦小編分享了朝鮮族最古老的檀君神話，一起來了解吧。
檀君神話與古朝鮮
檀君神話是朝鮮族最古老的族源圖騰神話。最早見于《古記》(失傳)和《魏書》等，后收于高麗僧人一然編寫的《三國遺事·紀異》中。13世紀以后出現的李承休《帝王韻記》、《世宗實錄·地理志》、權近《應制詩注》等文獻，吉林省延邊朝鮮族民間故事講述家黃龜淵故事集中也有類似的記載。
《三國遺事》中把“檀君”寫成“壇君”，故事的內容是這樣的：古時，有天神桓因知道庶子桓雄想下凡，于是就選定了三危、太白二地，并給了桓雄三個“天府印”作為天上神仙的標識。桓雄率領三千之徒，降到太白山頂的一株神檀樹下，建立“神市”，自稱“桓雄大王”。他設置了“風伯”、“雨師”“云師”等官職，主管農業、疾病、刑罰、善惡等三百六十件人間大事。其時，有—熊一虎同住于一個洞中。它們來到桓雄大王面前，請求大王把它們變成人。桓雄大王就給它們一炷艾和二十頭蒜，叫它們吃下去，并且告訴它們：吃了之后躲藏起來，一百天之內不能見陽光。熊照辦，于是只蹲了二十一天，就提前變成了—個女人;但虎沒有照辦，故未能變成人。熊變的女人沒有配偶，就去祈求桓雄大王。桓雄大王就與熊女結婚，生下了王儉，即壇君。這個壇君，就是古朝鮮的開國君主。他在堯帝五十年鄖公元前2333年即位，以平壤為都城，在位一千五百年。后隱居阿斯達為山神，活到一千九百零八歲。《帝王韻記》所記載的《檀君神話》與《三國遺事》的記載有所不同。《帝王韻記》壇君寫成“檀君”，將桓雄大王稱為“桓雄天王”，主人公檀君也不是熊女所生，而是桓雄天王的孫女與檀神成婚所生。檀君建國后治國1038年，這也和《三國遺事》的記載有一些區別。《帝王韻記》型神話中，熊女的形象被排除，檀君也不是來自父系，而是來自母系。朝鮮族民間故事講述家黃龜淵所講述的《檀君神話》基本上與《三國遺事》型相似，但故事情節比文獻記載更具體、完整，將三危、太白解釋為我國甘肅敦煌南部和長白山。
這一神話表明，朝鮮民族的歷史是十分悠久的，它的族源神話產生于原始社會，以后在口頭流傳的過程中又增添了一些新的內容。神話反映了原始社會圖騰崇拜思想和從氏族公社到部落的演變以及社會發展的狀況。所謂“虎”、“熊相處于同一洞穴，有的學者認為是反映了以虎和熊為圖騰的氏族或部落的關系。所謂桓雄大王為天帝之子，被看作是對其族長或酋長一類統治者的美化和神化。熊女與桓雄成婚而虎未能變成人，是指兩個血緣相近的氏族在合并為一個部落的過程中所產生的地位變化，以熊為圖騰的氏族取得了主導地位，而部落的酋長則來自這個氏族。所謂率徒三千降于太白山頂之說，可能是當時的氏族公社流動的一種反映，也可能是氏族公社之間征伐交戰的一種表現。所謂風伯、雨師、云師、主刑等等，反映了這個以農業為主的社會和國家的形成。這一神話充滿了萬物有靈觀念，天、風、云、雨等自然現象與艾、蒜;虎、熊、檀等植物和動物均有神靈，可以與人對話，檀君死了可以變成山林，表現了初民的原始意識。
檀君是古朝鮮的開國者，是朝鮮族古老文化的象征。因此，它就象漢族神話里的炎黃一樣，在朝鮮民族中作為偶像而受到崇拜。(來源：中華五千年)
關于檀君神話的解釋
檀君出生的過程，可解釋為韓民族的祖先來到韓半島支配當地土著的過程。
桓雄率領眾神來到了太白山說明這是一支擁有農業和先進技術的民族。
熊女是土著，桓雄和熊女結婚是表示外來勢力和土著勢力的融合，形成一個民族的過程。
檀君是新民族的領導者和象征。因此，韓民族自認為是“檀君的子孫”。
根據紀錄，檀君王儉開國的時期是在中國堯帝即位50年庚寅年，約在公元前2333年。
檀君王儉這一名稱說明了當時是“祭政一致”時代。
古朝鮮時代又分為檀君朝鮮、箕子朝鮮、衛滿朝鮮，統治者從傳說中的檀君依次為箕子和衛滿。公元前2世紀，古朝鮮時代逐漸落下了帷幕。
檀君神話
天神與熊女
《三國遺事》是高麗僧人一然于13世紀80年代以古漢語撰寫。據此書記載，檀君為天上下凡的天神庶子桓雄大王與熊女所生，是古朝鮮的開國君主，于公元前2333年定都平壤，公布了“朝鮮”國的成立。為區別于后來的李氏朝鮮，現稱之為檀君朝鮮。書中稱，檀君在位1500年，后隱居阿斯達為山神，活到1908歲。
檀君神話原文
《三國遺事.紀異》曰：“古記云：昔有(天神)桓因，庶子桓雄，數意天下，貪求人世，父知子意，下視三危太伯可以弘益人間。乃授天符印三個遣往理之。雄率徒三千，降于太伯山頂(今平安北道妙香山)檀樹下，謂之“神市”，是謂“桓雄天王”也。將風伯、雨師、云師，而主谷、主命、主病、主刑、主善惡，凡主人間三百六十余事，在世理化。”
“時有一熊一虎同穴而居，常祈于桓雄，愿化為人。時神遺靈艾一柱，蒜二十枚曰：爾輩食之，不見日光百日，便得人形。熊虎得而食之，忌三七日，熊得女身，虎不能忌，而不得人身。”
“熊女者無與為婚，故每于檀樹下，咒愿有孕;雄乃假化而婚之。孕生子，號曰檀君王儉，以唐高(堯)即位五十年，都平壤，始稱朝鮮。”(史稱“檀君朝鮮”)
“又移都于白岳山阿斯達，御國一千五百年。周虎(武)王即位己卯，封箕子于朝鮮，檀君乃移于藏唐京，后還隱于阿斯達為山神。壽一千九百八歲。”
檀君神話翻譯
相傳天神桓因的兒子桓雄想下凡幫助人類，向他的父親要求將韓半島作為他的領地。桓因允準了他的要求，并派3000名隨從同他一道來到人間。
桓雄降臨在太白山山坡上的一棵神圣的檀香樹附近。他自號天王，建立了神城。他任命了3位大臣分別掌管風、雨、云，并教臣民學習耕作、醫藥、木工、編織和打魚在內的360種技藝。他還教臣民辨善惡，并制作了一部法典。
當時有一熊一虎住在檀香樹附近的一個大山洞中，每日來到檀香樹前向桓雄祈禱。天王最后被它們的祈禱所感動。
他將它們叫到跟前，給了它們20瓣大蒜和一小支神圣的艾蒿。他說：”吃下這些東西，百日之內不要見日光，如能做到，便可變成人類”。
熊和虎將蒜和艾蒿吃下，回到洞中，虎耐不住煎熬，不久便出了山洞。熊則安心等待，才過了21天，便變成了一個美貌的女人，后人稱之為熊女。
這位女人十分高興。但是由于找不到娶她為妻的人，于是她又到檀香樹前祈禱，希望能有一個孩子。桓雄很憐憫她，便將自己暫時變成了人形。這位女人后來懷了孕，不久便生下了一個兒子，取名叫檀君。
全國的臣民對檀君的出生都十分喜悅，后來檀君成了半島上的君王。他定平壤為都城，稱他的王國為朝鮮。此后，他將都城遷至太白山上的阿斯達。檀君統治了1500年才退位，成了山神。
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