關(guān)于牛的神話故事
古代就有利用牛拉動耕犁以整地的應(yīng)用，后來人們知道牛的力氣巨大，開始有各種不同的神話故事。那你知道關(guān)于牛的神話故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的關(guān)于牛的神話故事，歡迎大家閱讀。
關(guān)于牛的神話故事 篇【1】
很久以前，天下老百姓都歸玉皇大帝管。玉皇大帝自己花天酒地，卻只許老百姓每天吃一頓粗茶淡飯，多余的糧食都要上交天宮。把守南天門的牛臉神知道了這事很氣憤。
有一年，天下大旱，老百姓打下的糧食很少，連吃都不夠，哪有上交天倉的。玉皇大帝派牛臉神下凡傳旨，命令老百姓三天吃一頓，把多余的糧食全部上交天倉。牛臉神體諒民情。傳旨時把“三天吃一頓飯”改成“一天吃三頓飯”，把“多余的糧食上交天倉”，改成了“多余的糧食人間收藏”。
圣旨傳出后等了好久，玉皇大帝收不到糧食，讓兇煞神下凡追究，才知道是牛臉神改傳旨令。玉皇大帝發(fā)火了，一腳踢掉牛臉神的上門牙。又把牛瞼神貶下人間受苦。臨行時，牛臉神問玉皇大帝說:“我到人間后，鋪什么蓋什么?吃什么?”玉皇大帝冷冷地說:“鋪氈蓋被子、吃草么!”
牛臉神下到人間，看到百姓少鋪無蓋，就把氈和被子送給老百姓，自己臥在光地上。它沒有上牙，每當臥下時，總要長出一口氣，表示對玉皇大帝的怨恨。
玉皇大帝把牛打下凡間，但又同情牛的憨厚勤懇，便給人們傳令，要每年大年三十晌午給牛吃一領(lǐng)飽飯，這就是常說的“打一千，罵一萬，三十晌午一頓飯”。直到現(xiàn)在養(yǎng)牛人家每年臘月三十，都要給牛做一鍋飯，再泡上白生生的蒸摸讓牛飽餐一頓。
關(guān)于牛的神話故事 篇【2】
傳說，在遠古以前，牛本來是天上的一位主管人間天花出痘的麻星官，當然不是吃草的。
那個時候，地上的人很少，地又很肥，地面上根本沒有雜草，耕作很省力。糧食五谷種下去，生得很好，一年幾熟，季季都有好收成，家家戶戶糧食堆成山，無論怎樣咽也咽不了。東西多了就不值錢，大家人都盡量糟踏，連糞土都不如，甚至做成大飯團，拿到高山上滾落下來嬉，弄得滿山滿溝都是白生生的飯呀，米呀，糍呀、粿的，鳥雀山獸也咽不去，霉爛起來臭氣薰天。
天上的玉皇大帝聞著臭氣，就派神仙下界來查訪，土地神如實報告了情形，回奏玉帝后，眾神仙都認為凡間人太安樂了，要弄些事給人去做，免得清閑無聊專門糟踏糧食。也不曉得哪一位神仙想出來，把百草的種子撒到田里去，讓百草和五谷爭地盤，爭肥料，減少產(chǎn)量，逼使凡間人去翻地，耙草，忙勞作，免得糟踏糧食。
這個主意得到玉帝的批準。他召集大小星官，要選派一只氣力大、肯出力的星官下凡撒草種。牛麻星官那時最攬事，一心想立個大功好升職位，趕忙出班啟奏：“我力大，背上大量種子無(沒有)耽擱;我四只腳，一日行千里速度快;我頭上有角，無人敢阻擋，我……”
他擺出了自己的好條件，請玉帝派他獨自去辦這件事。
關(guān)于牛的神話故事 篇【3】
早在原始時代，人類的動物信仰和圖騰信仰中就包括了牛。中國古代典籍《山海經(jīng)》中有人面牛身的神靈形象;苗族、布依族等許多民族都實行過牛崇拜;印度的《吠陀》及信仰牛視為神圣的獸類;古埃及氏族嚴禁捕殺牛、狒狒等動物，認為這是他們各氏族祖先的親族;南非許多氏族以牛為圖騰;中非有的部落尊稱野牛為“父親”。
在中外各族神話中，牛屢屢扮演著重要角色。在漢族傳說中，混沌初分時，是老鼠先咬開天，牛又辟出了地，然后才有了人和萬物。在納西族、塔吉克族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、撒拉族及哈尼族中，也流傳著神牛創(chuàng)世的神話。中國的民間傳說中，牛郎織女的愛情故事婦孺皆知，故事中那頭老牛起著不可或缺的作用。還有一則民間故事說，牛本來是玉皇大帝殿前的神將，后來自告奮勇到人間去播撒草種，但由于在南天門摔了一跤，將玉帝“走三步撒一把草種”的旨意，誤記成“走一步撒三把草種”，結(jié)果荒草遍野，牛被罰到人間吃草，還得幫農(nóng)民種地干活。牛到人間后任勞任怨，贏得人們的尊敬。
可能受到自然界中野牛兇猛狂暴的影響，神話傳說中牛有時也被塑造成兇神惡煞。中國神話傳說中陰曹地府有牛頭馬面，《西游記》中有號稱“平天大圣”的牛魔王，希臘神話中的彌諾陶洛斯是半牛半人怪，住在克里特迷宮中吃進貢的童男童女，后來被斬殺。
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