朱元璋想出的酷刑

　　在歷史上,朱元璋的殘忍和狠毒是出了大名的,不少學者稱其為屠夫皇帝,一點也不為過。下面學習啦小編整理了朱元璋想出的酷刑，希望對你有所幫助!

　　朱元璋發明了哪些酷刑

　　到了洪武二十八年，該殺的都殺光了，朱元璋覺得天下太平了，自己也老了，可以讓子孫吃吃現成飯了，于是在這一年的五月下詔禁止酷刑。

　　《大明律》草創于吳元年，制定于洪武六年，至洪武二十二年完備，洪武三十年頒行天下。在此之前，作為決獄標準的是朱元璋親手寫定的《大誥》。明初處元代法紀縱馳之后，故太祖決定法外用刑，以嚴刑峻法治亂世，以達到移風易俗的目的。

　　見于《大誥》的酷刑，有族誅、凌遲、極刑〔凌遲本已是極刑，則這一極刑之殘酷定甚于凌遲〕、梟令、斬、死罪、墨面文身、挑筋去指、去膝蓋、剁指、斷手、刖足、閹割為奴、斬趾枷令、常加號令〔至死而止〕、枷項游歷〔遍九州之邑〕、免死發廣西拿象、人口遷化外、充軍、全家抄沒、載罪還職、載罪充書吏等三十余種，多為《大明律》所無，那項“免死發廣西拿象”更是帶著幾分幽默，此即所謂法外用刑。而量刑標準，也比《大明律》嚴酷得多。

　　四十年之中，據《大誥》所載，凌遲、梟示、族誅有幾千案，棄市以下的有一萬多案。

　　這些案子，如果按《大明律》量刑，大多是罪不至死的，有的甚至只該受到輕微的懲罰，象官吏隱漏文書不報的，按律只杖八十，收糧違限的，只杖一百，而《大誥》居然全都用凌遲之刑;有司濫設官吏，按律只杖一百，囚三年，而大誥卻是族誅。真是令人觸目驚心!

　　如此濫用刑罰，也難怪為了浙江的一件假鈔案，而“捕獲到官，自京至于句容，其途九十里，所梟之尸相望”，連朱元璋自己也感嘆說“其刑甚矣!”〔《大誥》偽鈔四十八〕

　　而這些酷刑，真可謂設計巧妙，用刑者為了折磨罪人，到了挖空心思的地步。差不多同時，中世紀_也在想盡種種法折磨迫害異教徒和女巫，兩相比較，不由讓人感嘆人性都是一樣的，東西方的智慧在這一點上也沒什么太大的差別。而我們也該慶幸這樣的時代大概是一去不復返了。

　　根據《孤樹裒談》等野史的記載，以下列舉一些較別出心裁的酷刑：

　　1、鏟頭會：這個刑罰是用來對付“頑民竄避緇流”的，把這些“盲流”抓起來，排成行掘坑活埋，只剩頭露在地上，然后用大斧削過去，一斧頭砍下幾顆頭來。

　　2、刷洗：把犯人剝光了放在鐵床上，澆上沸水，用鐵刷刷去皮肉。

　　3、梟令：用鐵鉤鉤住犯人的脊骨，吊起來示眾。

　　4、稱竿：把犯人綁在竿上，另一頭掛上石頭。

　　5、抽腸：把犯人綁在竿上，用鐵鉤鉤入谷道，把腸子鉤出，再在竿的另一端掛上石頭，犯人的身體向上彈起，腸子也就全鉤出來了。

　　6、剝皮：每一地的土地廟都是剝皮的場所，稱為皮場廟。凡貪贓六十兩以上的，

　　7、梟首示眾，剝皮實草，放在官府公座的旁邊，以警告后來的官員。

　　到了洪武二十八年，該殺的都殺光了，朱元璋覺得天下太平了，自己也老了，可以讓子孫吃吃現成飯了，于是在這一年的五月下詔禁止酷刑：“朕自起兵至今四十余年，親理天下庶務，人情善惡真偽，無不涉歷。其中*頑刁詐之徒，情犯深重，灼然無疑者，特令法外加刑，意在使人知所警懼，不敢輕易犯法。然此特權時措置，頓挫*頑，非守成之君所用長法。以后嗣君統理天下，止守律與大誥，并不許用鯨、刺、非刂、劓、閹、割之刑。臣下敢有奏用此刑者，文武群臣即時劾奏，處以重刑。”〔《太祖實錄》卷二三九〕

　　這里雖然說“止守律與大誥”，但從上下文關系看，他是不要后人守大誥的，一切以《大明律》為準。

　　他自己確實也是希望自己的子孫不要象自己那樣依*嚴刑峻法治國的，有一次與太子出郊，指著路旁的荊樹教育太子說：“古人用此為撲刑，以其能去風，雖傷不殺人。古人用心仁厚如此，兒當念之。”〔趙翼《廿二史札記》卷三十二〕晚年太孫參政，改重刑七十三條，朱元璋也很贊賞，說：“吾治亂世，刑不得不重。汝治平世，刑自當輕，所謂刑罰世輕世重也。”〔《明史》卷九十三〕

　　洪武之后，對死刑的執行大體上按照《大明律》，以上的那些酷刑算是消失了。

　　《大明律》對死刑的規定還算是相當人道的，只有斬、絞兩種。

　　但此外還有不列于五刑的凌遲，專門用于對付大逆不道。

　　凡是凌遲處死的，按例要殺三千三百五十七刀，即所謂千刀萬剮，每十刀一歇一吆喝，最后一刀才是斬首。行刑時在旁邊架一丫形木桿，挖出肝腑后放在上面示眾。國人似乎自古以來就喜歡看殺人，看凌遲時更是“人集如山，屋皆人覆”〔計六奇《明季北略》卷十五〕

　　朱元璋的極端統治

　　朱元璋起自微寒，做了皇帝以后，能夠不隱晦他的出身，顯示出他作為最高統治者的信心。但是，他的微寒身世和殘酷斗爭的經歷，也在他的身上留有明顯的印記，導致他心胸偏狹、濫用 權力、殘忍無情，嚴重地影響了他的行為方式。總而言之，他不允許別人向他的權威挑戰;細而言之，他最擔心別人對他不尊重。

　　有一個故事說，一天朱元璋在京城中微服出行，忽然聽到一個老婆婆私下叫他為“老頭兒”。朱元璋大怒，隨后來到太傅徐達的家，走進房中怒氣還未消，繞室而行，嘴里還不停地嘟囔著。當時徐達不在家，徐夫人大為恐懼，擔心會發生別的不測，她惶恐地一再向朱元璋行禮，說：“難道是妾夫徐達負罪于陛下嗎?”朱元璋說：“不是，嫂子不要往那兒想。”他隨即緊急下令，召五城兵馬司官員帶領全部兵馬過來，他說：“當年張士誠曾經短時期竊據江東，吳民至今還稱他為張王。如今朕身為天下，此邦居民竟敢呼喊朕為老兒，這是為什么!”他下令將膽敢對他不恭的一大批百姓家籍收沒，以泄私憤，以示懲戒。

　　有時，朱元璋與臣下斤斤計較，睚眥必報，心胸未史狹小。朱元璋曾經下詔，免除江南各郡縣的賦稅。但是到了秋在，還是向這些郡縣征了稅。一個擔任右正言的官員周衡，覺得不妥，向朱元璋進言說：“陛下曾經有詔，蠲免了那里秋季的賦稅，天下都為之慶幸。如今又要征稅，這讓天下人看來是沒有誠信。”朱元璋也覺得自己理虧，說：“你說得對。”事情到這似乎已經完結了，可沒過多久，周衡請假回鄉探親。周衡是無錫人，無錫離南京很近。他和朱元璋約定，六日以后恢復朝參，但是周衡第七天才回來，誤了期限。朱元璋憤怒地說：“朕失信于天下，你失信天子!”然后竟然下令將周衡處死。

　　然而，朱元璋的殘忍并不是天生的。當年他在社會底層，苦難深重，呼天天不應，叫地地不靈，朱元璋只能忍受。也許，他自幼就對富人對官府充滿了仇恨，可又有夠向誰發泄呢?但現在他的地位變了，他的手中有權力了。他可以發威、發怒，相對地，別人對他也無可奈何了。他的心越來越狠，一天一天練就了殘忍的性情。

　　在朱元璋起兵之初，他就面臨一個處理將帥關系的問題。朱元璋從普通戰士“漸至提兵”，他所統帥的將領，許多人經歷都和他差不多。朱元璋必須確立自己的權威，才能駕馭這些如狼似虎的將帥。

　　由于對他的地位構成威脅，第一個被他除掉的是平章邵榮，那是在至正二十二年(1362年)。當時朱元璋所委任的將帥以邵榮、徐達、常遇春三人最為卓著。據稱，當時邵榮“驕蹇有異志，與參政趙繼祖謀伏兵為變”。事情敗露后，朱元璋打算免邵榮之死，但同為將帥的常遇春說：“人臣以反名，尚何可宥?臣義不與共生。”所謂人臣，是相對于君主而言，當時朱元璋還沒做皇帝，君臣關系還談不到，朱元璋與邵榮之間，充其量不過是起義軍軍官上下級之間的關系，君臣的名分還遠遠沒有確定。但是，正如明人所說的那樣：“太祖之初振也，將屬皆草莽粗士，人人欲試大位。”一群草莽粗士和朱元璋一同起兵后，人人都想當皇帝。當然，朱元璋最后還是殺了邵榮，但在殺榮之前，他“乃飲榮酒，流涕而戮之”。飲酒，流涕，表示兄弟情深，出手殺戮實在是不忍心。不過，這時的朱元璋還可能有點不忍之心，還不愿意表現得過于殘忍。

　　權力的爭奪是殘酷的，能夠最終勝出的都不是等閑之輩，爭奪者不僅能力超群，而且往往兇殘無情。為建立一個統一的國家，削除諸將的兵權對鞏固皇權也十分必要的。但是，我們必須承認，朱元璋在鏟除政治權力對手時，手段之殘酷亙古未有。

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