菏澤名勝古跡有哪些

時間：2017-06-23 17:13:41 莉莉19由分享

　　山東菏澤是我國著名的牡丹之鄉、武術之鄉、書畫之鄉、戲曲之鄉、民間藝術之鄉。今天學習啦小編在這里為大家介紹一些菏澤的名勝古跡，歡迎大家閱讀!

　　菏澤名勝古跡：沙土廟

　　沙土廟地處鄄城縣閆什鎮閆什口村，該廟歷史悠久，始建于唐代貞觀年間，相傳唐太宗東游泰山，行至此地，夜夢泰山圣母迎駕，為謝圣母迎駕之恩，堆沙為廟，率眾禮拜，后人在此修建泰山行宮，此乃沙土廟之由來也。沙土廟始建至今千余年來，歷經兵災水患，多次蒙難又多次復修，并逐漸擴建，至清末民初，沙土廟已成為集儒釋道為一體，魯西南第一綜合大廟，為冀、魯、豫、皖宗教活動中心，民間多年相傳“南京北京都走到，不如看看沙土廟”之傳說。上世紀三、四十年代，日寇侵華，八年抗戰，三年自衛戰爭，沙土廟再次毀于戰亂，至此，沙土廟不復存在。

　　二十世紀末葉，國家行改革開放之舉，黨的宗教政策得到落實。在廣大群眾迫切要求下，1994年春，閆什口眾位鄉賢耆德秉承眾意，倡議重修沙土廟，此善舉得到各界人士擁護，為募修古廟，紛紛慨解仁囊，共襄義舉，歷經十五個春秋，沙土廟重建初具規模，現已建成各式殿閣70余間，建廟面積達2400平方米，-雕塑千余尊，其建筑風格各異，-雕塑神態逼真。

　　菏澤名勝古跡：東山禪寺景區

　　東山禪寺景區是經山東省人民政府批準，依法登記注冊的佛教活動場所，占地面積25畝，總投資5600萬元。寺內主要建筑有山門、坐西朝東的歇山重檐式仿古建筑大雄寶殿、呈南北對稱的廂房、講堂、齋堂、接待室等服務設施。大雄寶殿內供奉佛祖釋迦摩尼端坐佛像，高6.4米，佛像神態端重、肅立。東山禪寺景區榮獲國家AA級旅游景區、到山東不可不去的100個地方等殊榮，為鄄城增添了一處世人修身養性優美景點，是鄄城與海外聯系的紐帶，對外開放的窗口。

　　今年來，在、縣政府的領導下，景區嚴格按照國家《旅游景區質量等級的劃分與評定》標準，完善游客服務中心、停車場、旅游廁所、景區標示牌、指示牌、警示牌及公路交通標識系統等配套設施，強化優質服務、規范管理，景區綜合接待功能和服務水平得到明顯提高。

　　12月8日，東山禪寺景區順利通過了省旅游質量等級評定委員會驗收組的現場檢查驗收。日前，省旅游景區質量等級評定委員會發布公告，東山禪寺景區成功榮升為國家AAA級旅游景區，進一步壯大了我縣A級旅游景區規模。

　　菏澤名勝古跡：城湖故城址

　　城湖故城址系指成武縣新城以北、舊城護城堤以內的廣大范圍。這一地域較堤外低2.5米左右。由于地勢低洼，過去常年積水，一般水深1米許，深的達2米多，故而人們稱之為城湖。城湖之內現存兩個堌堆，一為文亭山(又名云亭山)，一為大臺(史稱東臺，又名壽峰)。1986年春天，在南隅地段開挖魚塘過程中，大大面積暴露了古代文化遺存，引起了文物工作者的注意。經過細致的調查和考古鉆探，基本摸清了該遺址的范圍，即西起城關鎮窯廠之西，東到西劉樓村，南到南護城堤以內，北達北護城堤，有的地方如張瓦房一帶便穿越了北護城堤。東西長3525米，南北寬1800米，總面積632.5萬多平方米。在此范圍內的坑塘、水渠、溝壕中均能采集到其文化特征基本相同的遺物。面積如此之大的遺址，在菏澤地區尚屬首次發現。

　　這里的遺跡和遺物極為豐富，遺跡特別引人注目的是陶井，在約1萬平方米的魚塘內，陶井竟達20余座。陶井是用陶圈一節節疊砌而成，有的井口砌有青磚，井圈制作也比較規整。遺址內遺物多為陶器殘片，以泥質為主，夾砂次之;灰陶、灰褐陶，淺灰陶最多，紅陶少見，偶見黑陶。紋飾以粗繩紋、中繩紋、淺細繩紋為多，凸凹弦紋、瓦紋、素面亦占一定比例;乳釘紋、菱形方格紋、回紋僅見建筑材料。最常見的陶器有斗、盂、圜底罐、陶壺、盆、洗、釜、翁、爵、鬲等。建筑材料有筒瓦、板瓦、瓦當、陶水管彎頭、造像磚和空心磚，還有“半兩”、“五銖”、“開元”、“大觀”、“熙寧”、“崇寧”等銅幣。2000年，還出土了春秋時期三系青銅壺等一批青銅器和數十枚骨質貝幣。分析這些遺物的時代，有商、西周、春秋、戰國、漢代五個時期。

　　菏澤名勝古跡：仿山墓群

　　仿山墓群位于定陶縣城北偏西約5公里處，西距菏澤至商丘公路約1.5公里。乘車至定陶縣化肥廠，舉目東望，突兀隆起，綠蔭覆蓋，仿佛若山，即仿山墓群。仿山墓群由東西兩山構成：東山阜高約12米，東西寬90米，南北長340米，中間跨越50米的深谷，即至西山;西山高約4米，東西寬54米，南北長140米。兩山共占地約3.8萬平方米。堌堆之高大，工程之宏偉，在菏澤地區首屈一指。1977年被列為省級重點文物保護單位。仿山墓群是西周至春秋戰國時期曹國貴族墓地。據《定陶縣志》記載：“仿山在縣西北十二里，層阜隆然，古曹國葬地，積壤之高，仿佛若山，自曹叔振鐸至伯陽二十五代并司祠焉。”另據《曹南文獻錄》轉引《寰宇記》亦曰：“仿山古曹國葬地。”公元前11世紀，周武王滅商紂，建立了周奴隸主王朝，為鎮壓被統治氏族的-和奴隸起義，鞏固其奴隸主統治政權，遂大封宗室貴戚功臣。“曹叔振鐸，周文王第六子，武-商，封于曹。”

　　仿山墓群又是兩漢墓地，雖不見文獻記載，但從東山西南部斷壁觀察，已暴露多座兩漢的豎穴、石匣、磚室墓葬，并出土部分文物。有的墓自墓口至墓底，深足有五六米之多，可見規模較大。經調查，在菏澤地區不論是古代文化遺址還是古墓地，幾乎都有兩漢墓葬打入，這或許與依山傍水埋葬可造福后代的迷信習俗有關。

　　菏澤名勝古跡：禹梁山漢墓

　　蚩尤廣場又稱蚩尤肩髀冢，位于巨進駐縣城東北郊，固堆廟村前.在氏族社會晚期，同于私有制的出現和階級的分化，氏族部落之間常常為了掠奪財富和出于自衛的目的，而不斷發生戰爭.大約在四千五百年前，生活在黃河上游的黃帝部落與生活于中原地區的蚩尤部落發生了激烈的戰爭.<<通典>>云:"三年九戰而城不下。"<<史記>>中也載"黃帝征師諸候,與蚩尤戰于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。"

　　蚩尤與黃帝,炎帝同是華夏民族的始祖,在當時,其部族就已率先進入了以家耕為主的定居生活,并且掌握了冶銅技術。<<世本。作篇>>中有:"蚩尤以金作兵器"之說。<<管子>>中亦有"葛盧之山,發而出水,金從之,蚩尤受而制之以劍,銷,矛。。。紅銅的出現也為后來青銅文化的蓬勃發展奠定基礎。早在秦漢之前,蚩尤一直被尊奉為"兵主","戰神",受到人們的大禮祭祀。<<史記>>中就有劉邦"祠黃帝,祭蚩尤于沛庭"的記載。由于受"勝者王候敗者寇"的觀念的影響。蚩蚩尤在一些史書中被描繪成"不用帝命","類鬼似妖"的暴虐之徒。為了弘揚優秀歷史文化,增強中華民族凝聚力。2002年,0巨野,縣人民政府對蚩尤墓進行了搶救性修筑,墓四周以凈邊蘑菇石圍砌。高1。9米,周長81米,上設護欄,周匝環繞石板路,并在冢上栽植蒼松翠柏,以象征中華民族淵源流長。