菏澤有名的景點有哪些
菏澤市旅游資源豐富，除了名揚海外的菏澤牡丹外還有許多旅游景點分布在城區，現在，隨學習啦小編來看看菏澤必去的有名的景點吧!
菏澤有名的景點：孫臏旅游城
孫 臏旅游城是山東省人民政府批準，臺灣佛教界人士募資興建，鄄城縣人民政府協助建設的大型旅游景區，該景區是國家AAAA級旅游景區，已被納入國家首批十二條精品旅游線路之一，并且被評為山東省最具特色影視拍攝基地。孫臏旅游城是在中國古“億城寺”遺址的基礎上興建的。整個景區劃分為三大區域，即：孫臏紀念區、佛教文化區、園林游覽區。(五大板塊：孫臏景區中的孫臏軍事文化、園林景區中的植杯文化、佛教景區中的佛家文化，以及中國歷史上的唯一的兄弟合葬墓——羊左全交墓和荊軻廟。) 孫臏紀念區有孫臏紀念館、孫臏墓、佛塔、孫臏書院;園林游覽區包括林蔭道、公園、圓融湖、別墅區、花卉盆景區、文化娛苑、驛城賓館等;佛教文化區的主要建筑有放生池、天王殿、圓通殿、藥師殿、大雄寶殿、文殊殿、鐘樓、廊、廡、法堂、齋堂等組成。整個旅游城內遍植各種樹木花草，有山、有水、有塔、有湖、有林，是休閑避暑、觀光旅游、覽勝游樂的良好去處，成為我國北方繼泰山、“三孔”之后又一旅游觀光勝地 景區占地999畝地，預計投資4.5億元，現在已投資3個億，孫臏旅游城北臨吉山河，西南臨向陽河，形成了“二龍戲珠”的風水寶地。
菏澤有名的景點：東山禪寺景區
東山禪寺景區是經山東省人民政府批準，依法登記注冊的佛教活動場所，占地面積25畝，總投資5600萬元。寺內主要建筑有山門、坐西朝東的歇山重檐式仿古建筑大雄寶殿、呈南北對稱的廂房、講堂、齋堂、接待室等服務設施。大雄寶殿內供奉佛祖釋迦摩尼端坐佛像，高6.4米，佛像神態端重、肅立。東山禪寺景區榮獲國家AA級旅游景區、到山東不可不去的100個地方等殊榮，為鄄城增添了一處世人修身養性優美景點，是鄄城與海外聯系的紐帶，對外開放的窗口。
今年來，在、縣政府的領導下，景區嚴格按照國家《旅游景區質量等級的劃分與評定》標準，完善游客服務中心、停車場、旅游廁所、景區標示牌、指示牌、警示牌及公路交通標識系統等配套設施，強化優質服務、規范管理，景區綜合接待功能和服務水平得到明顯提高。
12月8日，東山禪寺景區順利通過了省旅游質量等級評定委員會驗收組的現場檢查驗收。日前，省旅游景區質量等級評定委員會發布公告，東山禪寺景區成功榮升為國家AAA級旅游景區，進一步壯大了我縣A級旅游景區規模。
菏澤有名的景點：麒麟臺
麒麟臺，亦名獲麟臺，古稱獲麟古冢，地處巨野城東七公里——今麒麟鎮陳胡莊以東、后馮橋以北大洼內，為縣級名勝古跡重點保護單位。此臺為魯哀公“西狩獲麟”處，東西長73米，南北寬52米，占地面積3800平方米。這原有唐代石碑數座，由于年湮日久，已遭毀壞。明嘉靖十四年，濟寧州通判張九胥重修麒麟碑一座，立于曹濟公路旁，碑下自的冢字及年代署名至今尚存。“西狩獲麟”聞名全國，一些州、縣、鄉、村地名如唐代的麟州，巨野以東的嘉祥縣，巨野城東的獲麟保(鄉)、獲麟集等，皆以此命名。
“西狩獲麟”發生在春秋末期魯國西境大野澤地。其有文字記載的歷史，首先見于戰國成書的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內容。與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。《東周列國志》載：周敬王三十九年，魯哀公狩于大野，叔孫氏家臣鑰商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。孔子嘆曰：‘仁獸，麟也，孰為來哉’，使弟子埋之。《東周列國志》雖系歷史小說，但所記載的內容和史書基本相同，決非虛擬。
菏澤有名的景點：東明縣毛澤東紀念館
一走進毛主席紀念館，首先映入眼簾的是由原“毛公亭”改名成的紀念亭，內敬有毛主席一米多高的金色全身銅像，栩栩如生，金碧輝煌。亭前五星紅旗迎風飄揚，四周松柏、冬青常綠。
進入展廳，最引人注目的是由我國著名美術大師劉開渠先生創作、湖南省韶山市旭日堂銅像鑄造有限公司鑄造的毛澤東金色全身銅像(高2.83米)，矗立在一樓大廳正中央，銅像后面背景為雄偉的萬里長城。來到二樓大廳中央，看到的是在大型噴繪圖“迎客松”前，敬奉毛澤東主席半身金色銅像。整個展廳分為：走出鄉關、開天辟地、土地革命、抗日戰爭、解放戰爭、強國之夢、放眼世界、詩人情懷、晚年歲月等九個展區。紀念館左右兩個長廊上，是胡錦濤在紀念毛澤東主席誕辰110周年座談會上的講話摘要、紀念館前言及知名書法家書寫的毛主席詩詞條幅，布局合理，尉偉壯觀。
菏澤有名的景點：沙土廟
沙土廟地處鄄城縣閆什鎮閆什口村，該廟歷史悠久，始建于唐代貞觀年間，相傳唐太宗東游泰山，行至此地，夜夢泰山圣母迎駕，為謝圣母迎駕之恩，堆沙為廟，率眾禮拜，后人在此修建泰山行宮，此乃沙土廟之由來也。沙土廟始建至今千余年來，歷經兵災水患，多次蒙難又多次復修，并逐漸擴建，至清末民初，沙土廟已成為集儒釋道為一體，魯西南第一綜合大廟，為冀、魯、豫、皖宗教活動中心，民間多年相傳“南京北京都走到，不如看看沙土廟”之傳說。上世紀三、四十年代，日寇侵華，八年抗戰，三年自衛戰爭，沙土廟再次毀于戰亂，至此，沙土廟不復存在。
二十世紀末葉，國家行改革開放之舉，黨的宗教政策得到落實。在廣大群眾迫切要求下，1994年春，閆什口眾位鄉賢耆德秉承眾意，倡議重修沙土廟，此善舉得到各界人士擁護，為募修古廟，紛紛慨解仁囊，共襄義舉，歷經十五個春秋，沙土廟重建初具規模，現已建成各式殿閣70余間，建廟面積達2400平方米，-雕塑千余尊，其建筑風格各異，-雕塑神態逼真。
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