歷史上的子游是誰
子游是春秋時(shí)期孔子的弟子，是孔子七十二賢人中的唯一的南方弟子，在歷史上的影響也是非常大的。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上的子游，希望對(duì)你有幫助。
歷史上的子游
子游生于公元前506年，卒于公元前443年，字言偃，是春秋時(shí)期吳地常熟人，也就是今天的常熟虞山鎮(zhèn)人，是孔子的學(xué)生，位列孔子學(xué)生中的七十二賢，是七十二賢中唯一的南方弟子，言偃將自己在孔子處學(xué)得的思想積極的在自己的家鄉(xiāng)推廣，得到孔子的稱贊，孔子說：“吾門有偃，吾道其南。”
正是因?yàn)檠再确e極的推行孔子的學(xué)說，可以說對(duì)孔子的儒家學(xué)說做到了身體力行，所以其成就是比較大的，對(duì)于江南儒文化的影響也是比較深遠(yuǎn)的，也正因?yàn)槿绱搜再鹊玫綒v代統(tǒng)治者的推崇，唐代開元八年，言偃被列為“十哲”之一，被迎入孔廟，享受世代的祭祀，唐開元二十七年，言偃被追封為吳侯;北宋年間，被追封為丹陽公;南宋時(shí)期被封為吳公;元代被封為吳國公;明朝嘉靖年間被稱為“先賢言子”;康熙年間朝廷在言偃的后世子孫中設(shè)立五經(jīng)博士一員，可以世代承襲;并且清代的幾個(gè)皇帝南巡的時(shí)候先后派大臣到言子墓祭祀，并且欽賜御筆匾額。
從歷代對(duì)言偃的推崇來看，言偃對(duì)于江南地區(qū)的貢獻(xiàn)是非常大的，也可以說這是統(tǒng)治階級(jí)拉攏人心的一種表現(xiàn)，之所以可以通過敬奉言偃能拉攏人心，其根源還在于江南人民尤其是讀書人對(duì)言偃的推崇。可以說在江南地區(qū)，言偃就是儒家的代表，是孔子儒家學(xué)說的代言人。
子游的小故事
子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?”在這里孔子將僅僅給父母吃喝的孝稱為像是對(duì)待犬馬的孝，是有著讓人振聾發(fā)聵的作用的，孔子尖銳的指出，現(xiàn)在很多人都在孝敬父母上僅僅是給與父母衣食，并沒有考慮到對(duì)父母感情的需要，并沒有做到尊敬父母，這樣對(duì)待自己的父母與我們對(duì)待犬馬是沒有區(qū)別的。
孔子的這種說法在今天也具有非常普遍的意義，很多人確實(shí)是這樣做的，總是覺得讓自己的父母衣食無憂就可以了，往往忽略了自己的父母的感情需要，不去陪伴父母，不去尊敬父母，總是惹自己的父母生氣，這與我們對(duì)待能夠?yàn)槲覀冃ЯΦ娜R有什么區(qū)別呢?可能很多人都沒有想過這樣的事情，但是實(shí)際上細(xì)細(xì)的思量，孔子說的是非常有道理的啊!
子游問孝，可以說適合每一個(gè)朝代，甚至是現(xiàn)代也具有非常強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，所以我們今天重新推崇儒家學(xué)說，重新開設(shè)孔子學(xué)院，因?yàn)榭鬃拥乃枷雽?duì)于今天來說也是非常合時(shí)宜的。
子游的歷史評(píng)價(jià)
言偃死后得到后人的崇敬，累世不絕。唐代開元八年(720年)他被列為十哲之列進(jìn) 入孔廟而受到人們的祭祀。十九年以后，即唐開元二十七年(739年)，他被迫封為號(hào)侯。北宋大中祥符二年(1009年)，又被封為丹陽公。南宋咸淳二年(1266年)被封為吳公。元代大德年間，被封為吳國公。明嘉靖年間，被封為先賢言子。清代承襲明代的封號(hào)。康熙五十一年(1712年)朝廷批準(zhǔn)在言偃后裔中設(shè)五經(jīng)博士一員，世代承襲，用以奉祀先賢。清代幾個(gè)皇帝南巡，先后派大臣到常熟言偃墓致祭，并贈(zèng)送御筆題的匾額。
歷史上的子游是誰相關(guān)文章：
2.歷史上鄧石如是誰
5.廣州親子游好去處
歷史上的子游是誰
