言偃是誰_言偃的故事
言偃字子游，是孔子學生中的七十二賢，是七十二賢中唯一的南方弟子。下面是學習啦小編搜集整理的言偃是的簡介，希望對你有幫助。
言偃是的簡介
言偃生于公元前506年，卒于公元前443年，字子游，是春秋時期吳地常熟人，也就是今天的常熟虞山鎮人，是孔子的學生，七十二賢中唯一的南方弟子，言偃將自己在孔子處學得的思想積極的在自己的家鄉推廣，得到孔子的稱贊，孔子說：“吾門有偃，吾道其南。”
正是因為言偃積極的推行孔子的學說，可以說對孔子的儒家學說做到了身體力行，所以其成就是比較大的，對于江南儒文化的影響也是比較深遠的，也正因為如此言偃得到歷代統治者的推崇，唐代開元八年，言偃被列為“十哲”之一，被迎入孔廟，享受世代的祭祀，唐開元二十七年，言偃被追封為吳侯;北宋年間，被追封為丹陽公;南宋時期被封為吳公;元代被封為吳國公;明朝嘉靖年間被稱為“先賢言子”;康熙年間朝廷在言偃的后世子孫中設立五經博士一員，可以世代承襲;并且清代的幾個皇帝南巡的時候先后派大臣到言子墓祭祀，并且欽賜御筆匾額。
從歷代對言偃的推崇來看，言偃對于江南地區的貢獻是非常大的，也可以說這是統治階級拉攏人心的一種表現，之所以可以通過敬奉言偃能拉攏人心，其根源還在于江南人民尤其是讀書人對言偃的推崇。可以說在江南地區，言偃就是儒家的代表，是孔子儒家學說的代言人。
言偃問孝的故事
孔子說：“當我們的父親在世的時候，我們要觀察他的志向;在父親去世了的時候，得觀察他的所作所為;假如你能做到三年不去改變父親的方向，那這就是孝。”在他的眼里，孝就是對父親的百依百順，不能以自己的意志來改變他的行為，對他有所不滿，這就是不孝。
子游曾問過孔子，什么才是孝，孔子說：“如今什么才是有孝的人呢，那就是能夠贍養自己的父母。人雖然能夠養活的了狗和馬，但是對它們不尊敬，這又有何區別呢。”可見孔子認為在贍養父母的同時，還得需要對他們尊敬，是晚輩對長者的尊敬，即位孝。
孔子說：“你的父母都還在活在人世，作為子女的就不應該出遠門，如果非得出遠門，那就去一定的地方，一定要回去。”孝是日常的，需要對父母不斷地贍養，需要常常服侍在父母左右，而不能出遠門，讓他們擔憂。
孔子說：“關于父母到底是多少歲，我們是不能不知道的。一方面替他們長壽感到竊喜，另一方面對他們年老了感到憂傷。”子女需要在意父母的年齡，對他們年齡的關心，就是孝。
言偃的故事
言偃是孔子的七十二賢弟子中的唯一的南方人，正因為言偃是唯一的南方弟子，所以言偃的作用可以說是巨大的，因為其使得孔子的儒家思想可以在南方傳播，言偃在孔子處學成后回到了自己的家鄉，講學布道，對于江南文化的影響是不可忽視的。
據《論語》和《禮記》記載，言偃在孔子處學習的時候非常刻苦，得到了孔子的喜愛，一天言偃跟隨孔子去祭祀后，孔子向言偃描述了自己的大同社會理想，這種思想對于言偃的影響比較大，所以言偃在魯國做武城宰的時候就用禮樂教化人們，孔子去看后開玩笑說“殺雞焉用牛刀?”言偃非常認真的說：“老師以前總是教導我為官一定要有仁愛之心，百姓就比較容易聽指揮，所以無論是什么人教育總是會有用的。”孔子非常滿意言偃的回答。接著孔子又問言偃可以見到什么人才沒有，于是言偃說自己發現澹臺滅明是一個人才，因為從一些細節上就可以看出其是一個光明磊落，不逢迎拍馬的人。
可見言偃對于孔子的理論不僅僅可以很好地學習，而且還能夠活學活用，應用在自己的生活之中，可以說是學有所成的。其后來辭官回自己的家鄉進行講學，可以說也是對儒家學說的一個非常有利的推廣，對于江南地區的儒文化發展起到了非常重要的作用，言偃死后能夠進入孔廟，被尊為“十哲”之一，甚至被稱為“南方夫子”都是由于言偃對江南文化的重大影響的一個回饋。
看了“言偃是的簡介”的人還看了:
1.歷史上言偃是誰
3.七十二賢之言偃
4.歷史上曾子是誰
5.歷史上的子游是誰
言偃是誰_言偃的故事
