子貢是哪里人

　　子貢利口巧辭，善于雄辯，且有干濟(jì)才，辦事通達(dá)。曾任魯、衛(wèi)兩國(guó)之相。他還善于經(jīng)商之道，曾經(jīng)經(jīng)商于曹?chē)?guó)、魯國(guó)兩國(guó)之間，富致千金，為孔子弟子中首富。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的子貢是哪里人，希望對(duì)你有幫助。

　　子貢是哪里人

　　子貢是孔子門(mén)下得意門(mén)生之一，孔子曾經(jīng)多次在公開(kāi)場(chǎng)合稱(chēng)贊子貢能夠成大器，子貢一直以來(lái)以言語(yǔ)流利善于雄辯聞名，而且還曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)魯國(guó)、衛(wèi)國(guó)兩個(gè)國(guó)家的宰相，子貢一生漂泊無(wú)定，居無(wú)定所，所以子貢是哪里人也成了歷史學(xué)界爭(zhēng)論不休的一個(gè)話(huà)題，后代有歷史學(xué)家經(jīng)過(guò)考證說(shuō)，子貢是春秋末年衛(wèi)國(guó)人，而衛(wèi)國(guó)的主要范圍就是今天河南省的中部，跟孔子的家鄉(xiāng)離的很近，所以子貢很可能是衛(wèi)國(guó)人。

　　其實(shí)歷史學(xué)界對(duì)于子貢是哪里人這個(gè)問(wèn)題一直有很多不同的答案，由于子貢一生中流浪過(guò)很多個(gè)國(guó)家，所以一些歷史學(xué)家同時(shí)也認(rèn)為他是魯國(guó)人，這樣說(shuō)的依據(jù)主要是子貢曾經(jīng)在魯國(guó)呆了22年，他擔(dān)任過(guò)魯國(guó)的宰相，在他的治理下國(guó)家也漸漸強(qiáng)盛，魯國(guó)的國(guó)君也非常欣賞子貢，不過(guò)這并不意味著他是魯國(guó)人，他生在齊國(guó)，魯國(guó)只是他做官的地方。子貢最后去世的地方是在齊國(guó)，所以很多后人也認(rèn)為子貢是齊國(guó)人，但是子貢只在齊國(guó)停留了很短的時(shí)間，他當(dāng)時(shí)想經(jīng)過(guò)齊國(guó)繞道去魯國(guó)經(jīng)商，不過(guò)，可惜中途染病死在了齊國(guó)。

　　總而言之子貢這一生流浪過(guò)很多個(gè)國(guó)家，他生在齊國(guó)，在魯國(guó)和曹?chē)?guó)都曾呆過(guò)一段時(shí)間，最后在路過(guò)齊國(guó)的時(shí)候不幸染病身亡，幾乎春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所有的國(guó)家都留下了子貢的足跡，但是，子貢一直都是齊國(guó)人，這一點(diǎn)是無(wú)可爭(zhēng)辯的。

　　子貢是一個(gè)什么樣的人

　　子貢是一個(gè)謙虛的人，在《論語(yǔ)》中記載孔子與子貢的對(duì)話(huà)，孔子曾問(wèn)子貢，子貢和顏回哪個(gè)人更強(qiáng)，而子貢自然知道顏回是孔子最喜愛(ài)的學(xué)生，所以相當(dāng)謙虛的說(shuō)是顏回。但是從現(xiàn)在看來(lái)，子貢和顏回明顯就是子貢強(qiáng)，不論是政事上還是生存能力上都是比不上子貢的，而在孔子受難時(shí)也是子貢挺身而出，所以子貢的能力大家有目共睹。

　　子貢在歷史上評(píng)價(jià)是很高的，尤其是在子貢自貶抬高孔子后，有魯國(guó)的另一個(gè)大臣陳子禽對(duì)他給自己老師的辯護(hù)不以為意，他就說(shuō)子貢只是自謙，仲尼真的比子貢強(qiáng)嗎?可見(jiàn)當(dāng)時(shí)子貢的名聲、地位是絕對(duì)不在孔子之下的。再看司馬遷，他就曾說(shuō)孔子之所以能名滿(mǎn)天下，很大程度上是子貢的功勞，因?yàn)樽迂暳嫜览X，思維活躍，在每次演講完畢后都會(huì)宣傳自己老師的思想，所以在客觀(guān)上是推銷(xiāo)了孔子。

　　而且在《仲尼弟子列傳》里面子貢能以一人之力，保住魯國(guó)的故事到現(xiàn)在還沒(méi)人能超越，綜合來(lái)說(shuō)，子貢應(yīng)該是一個(gè)有文化修養(yǎng)、外交才能優(yōu)越、經(jīng)商理財(cái)作越而不自夸自傲的人，而且尊師重道，晚年也與孔子教書(shū)育人，培養(yǎng)了大批的人才。

　　子貢獨(dú)獨(dú)為孔子守喪廬墓六年

　　孔子死后，眾弟子云集其墓前守喪三年，然后相繼離去，惟有子貢守墓六年。

　　關(guān)于子貢為什么給老師守墓六年，說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是子貢為了盡弟子的孝道。第二種說(shuō)法是，子貢是個(gè)商人，以販賣(mài)騾馬為生，家中富有，不用為生計(jì)擔(dān)憂(yōu)，有條件守墓六年。第三種說(shuō)法是，子貢對(duì)孔子內(nèi)心有愧。孔子病危時(shí)，眾弟子都在孔子身邊端湯送水，噓寒問(wèn)暖，惟有子貢外出經(jīng)商，不在身邊。孔子思念子貢，不停的嘮叨子貢的名字。等子貢趕到時(shí)，孔子已經(jīng)是上氣不接下氣了，連連說(shuō)：“賜也，來(lái)何遲也!”埋怨子貢為什么來(lái)得這么遲。因此，子貢覺(jué)得對(duì)不起老師，決定以守墓六年的實(shí)際行動(dòng)報(bào)答老師的教誨之恩。

　　子貢在孔子墓旁結(jié)廬而居，守墓六年。后人為紀(jì)念此事，在孔子墓西建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。