七十二賢子貢的生平介紹
子貢是孔子的門下最著名的弟子之一，孔門七十二賢之一，下面是學習啦小編為你收集整理的子貢生平簡介，希望對你有幫助!
子貢生平簡介
子貢，復姓端木，名賜，春秋時期衛國人，孔子的得意門生，孔門七十二賢之一，孔門十哲之一。
孔門十哲中，子貢以言語聞名，他善于雄辯，才華橫溢，且有非凡的政治才能，這一點就連他的老師孔子也是這么認為的。子貢通達事理，言語才能杰出，故而能被聘為魯國、衛國的國相，且能在出使齊國、吳國、越國與晉國四國時表現得得心應手。但子貢的性格比較自私，驕縱使氣，不待見親近他的人，但那人一旦遠離他他又要埋怨。
子貢不僅在學習與政治上有比較突出得成就，且善于經商之道，他能夠依據市場行情的變化而賤買貴賣以從中獲利，成為了巨富。端木遺風指的就是子貢遺留下來誠信經商的風氣，且貫徹“君子愛財，取之有道”的原則，為后世所推崇，而子貢本人也被漢族民間奉為財神。公元前456年，子貢在齊國去世，后世追封其為“黎侯”、“黎公”、“先賢端木子”。
子貢怎么死的
子貢作為孔子最得意的徒弟,他的出身和死因一直備受后人的關注，所以子貢怎么死的也順理成章成為了歷史界一個熱議的話題，其實根據史記記載子貢在70多歲死于疾病，當時他是想路過齊國去經商的，不幸在齊國的時候身染重病不治身亡，所以子貢應該算是病死的，70多歲在當時是個很大的年紀了，子貢也算是壽終正寢。
其實關于子貢怎么死的這個問題很多人還懷有不同的答案，有些人認為子貢在吳起變法中被叛軍傷害了，這個說法并不正確，當時雖然子貢和吳起變法是同一時代的，但是子貢并沒有參與這次改革，他也不會同叛軍扯上關系，后代人之所以這么說是為了增加這次改革的知名度，子貢其實是在齊國病死的，他一生沒有參與過任何的改革。其實子貢在死之前還曾經想念過孔子，當時距離孔子逝世已經很多年了，有后世人稱子貢在齊國偏遠的一個地方突然身染重病，很多名醫看了都束手無策，子貢死之前口中一直念叨著老師的名字。可惜當時沒有人認識這位名滿天下的大文豪，也并沒有人認識他的老師孔子，子貢就在呼喊中死去了。
子貢死的時候齊國的國君非常悲痛，認為子貢雖然沒有給齊國做出什么貢獻，但他是當時孔子最得意的門生之一，又加上是病死在自己的領地，所以齊國國君親自給他寫了一篇吊文。
子貢問為仁講了什么東西
子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器，居是邦也，事其大夫之賢者，友其上之仁者。”其意思是：子貢問該如何提高道德修養，孔子說，木匠要做好工事，必然要先使工器鋒利，住在一個國家，需要與士者的賢者以及士人中的仁者交往。
從淺層看，提高道德修養和木匠做工是沒多少關系的，可是往深層次想，木匠要做好工事，得有好的工器，同樣地，君子要提高道德修養，就得和道德修養高的人交往。這就是子貢問為仁這句話中兩個事物之間深層次的聯系了。
其實，孟母三遷的故事也證明了子貢問為仁的這句話的道理，為了孟子的教育，孟母幾次遷家，不讓他跟隨外界而荒廢學業，最后選擇了學習氣氛濃厚的地方安家，所以，要想做好事，你得有好工器，而要做好君子，你得有像君子一樣的朋友在身邊。
古時類似于子貢問為仁這樣的話很多，都是關于交往的，只不過有些復雜，如上面論語中的這句，但也有比較淺顯易懂的。如宋朝歐陽修：君子與君子以同道而朋，小人與小人以同利為朋。這話有點物以類聚，人以群分的味道，但也從側面反應了和思想道德高的人交往，那么你也會是道德高的人。還有西晉的付玄：近朱者赤，近墨者黑。劉禹錫在《陋室銘》中的談笑有鴻儒，往來無白丁。顏回的“君子以文會友，以友輔仁”都同樣的闡述了子貢問為仁的這句關于交往的話。
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