孔門七十二賢澹臺滅明

　　澹臺滅明為孔子弟子，教育家。比孔子小三十九歲，孔門七十二賢之一。下面是學習啦小編搜集整理的孔門七十二賢澹臺滅明，希望對你有幫助。

　　孔門七十二賢澹臺滅明

　　澹臺滅明拜孔子為師時，孔子見他長相丑陋，認為沒多大才能。子游做武城宰時，孔子問：“你在那里得到什么人才了嗎?”子游說：“有位叫澹臺滅明的，做事從不走小路捷徑投機取巧，如果沒有公事他從不到我屋里來。(《論語·陽貨》載：“子之武城，聞弦歌之聲”。孔子讓子游推薦人才，子游將武城人澹臺滅明推薦與他，后來澹臺滅明亦成為孔子著名弟子。)后來，澹臺滅明往南游學到吳地(即楚國，后老死在楚國)。跟從他學習的有三百多人，他有一套教學管理制度，影響甚大，是當時儒家在南方的一個有影響的學派。其才干和品德傳遍了各諸侯國。孔子聽到這些消息感慨地說：“我憑語言判斷的，看錯了宰予;憑長相判斷人，看錯了子羽”。

　　澹臺滅明，字子羽，魯國武城(今山東費縣)人。少孔子四十二歲。狀貌甚惡，孔子以為材薄。既已受業，退而修行，行不由徑，非公事不見卿大夫。南游至吳，從弟子三百人，設取予去就以為諾，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：“吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。”言偃為魯武城宰，孔子問曰：“汝得人焉爾乎?”偃曰：“有澹臺滅明者，行不由徑。非公事，未嘗至於偃之室也。不至吾處。”

　　今蘇州城南有澹臺湖，傳為其宅陷而成湖，湖口有寶帶橋，民國十八年(一九二八年)擬建公園，惜未成;又有澹臺湖大橋，飛架運河南北。

　　孔門七十二賢澹臺滅明后世評價

　　傳言澹臺滅明長相十分丑陋，孔子在第一次見到他的時候覺得他不會有很大的成就。他希望子游可以給他推薦人才，于是子游就告訴他，澹臺滅明是一個很不錯的人，他沒有正事的時候從來不會來找我，做事情的時候也從來不會投機取巧、走捷徑。就這樣孔子接受了詹臺滅明，詹臺滅明成為孔子的弟子之后，更是注重自身修養的提高，注重自己的德行，成為了孔子著名的弟子。詹臺滅明的這件事情告訴我們永遠不能以貌取人。

　　有一天，澹臺滅明帶著一塊寶玉要到河的對岸去，就在船走到河的中間的時候，忽然從水面上越出兩只蛟，前后各一只對船形成了夾擊，澹臺滅明這時候說，你們想要寶玉可以禮貌的要求我給你們，但是不能夠用武力來搶奪。于是他殺死了兩只蛟，然后將寶玉扔到了河中，用這種行為來表示自己一點都不吝嗇。從這里我們就可以看到他是一個重義輕財的人。

　　澹臺滅明學有所成之后，曾經到吳國講學，當時他的門徒達到了三百多人。總體上來說，澹臺滅明是孔子的弟子，儒家的知名學者，也是后世的七十二賢人。后世為了紀念他專門修建了澹臺祠，讓后人銘記澹臺滅明是誰，及其歷史事跡。

　　孔門七十二賢澹臺滅明對后世影響

　　戰國時，江西全境屬楚，那個時期中原諸國把不尊禮儀、不從仁德的地方稱為“蠻夷”。楚國為了與中原諸國融為一體，得到他們的承認，在治國、外交各方面以禮儀制度和思想作為行為準則。澹臺滅明離開孔子后就南下到達楚國，“從弟子三百人，設去就，名施乎諸侯”，足見澹臺滅明當時弟子之眾，聲名之大，后來這些深入南楚腹地，對楚地產生了非常廣泛的影響。也正因為這樣，那時候的南昌雖然遠離中原，但是地從來沒有被稱為“蠻夷”。

　　也就因為這樣，澹臺滅明在后輩的成就當中名聲一次次提升，最開始澹臺滅明的牌位是在曲阜孔廟大成殿前西廡內從祀孔子。到1624年明天啟四年，就附祀于關陽鎮“二賢祠”。1766年，清乾隆三十一年，關陽司巡檢胡世祚把澹臺滅明由從祀曾子和子游升為主祀，從而“二賢祠”又改名“三賢祠”。