凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)有哪些
凱恩斯作為經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，希望對(duì)你有幫助!
凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)
第一，凱恩斯突破了傳統(tǒng)的就以均衡理論法則，構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)均衡理論，這個(gè)理論的特點(diǎn)就是以存在失業(yè)為特點(diǎn)。在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中，凱恩斯批判了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論中以以薩伊法則為核心的充分就業(yè)假設(shè)，他認(rèn)為資本主義社會(huì)中存在著非自愿失業(yè)的存在。基于這一點(diǎn)，他將資源利用的宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放到了研究上。
第二，凱恩斯將國(guó)民收入作為研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題。他認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)中，縱隊(duì)就要數(shù)量和就業(yè)產(chǎn)量有著密切的關(guān)系，應(yīng)該要先研究總就業(yè)量的決定，再研究失業(yè)產(chǎn)生的原因。
第三，凱恩斯認(rèn)為應(yīng)該用總供給和總需求的均衡情況來(lái)分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中國(guó)民收入的決定。
第四個(gè)貢獻(xiàn)就是凱恩斯采用了短期分析的方法，建立了以總需求為核心的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架模型。他假設(shè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，生產(chǎn)設(shè)備，資金和技術(shù)這些因素是不變的，這也就直接說(shuō)明了社會(huì)的總供給是不變的，在這個(gè)不變的基礎(chǔ)上，去分析社會(huì)總需求如何決定國(guó)民收入。得出了一個(gè)結(jié)論：失業(yè)存在的原因是因?yàn)榭傂枨蟛蛔恪?/p>
第五，凱恩斯對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)物經(jīng)濟(jì)和貨幣經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了分析，建立了一套生產(chǎn)貨幣的理論。通過(guò)這套理論，能夠很好地分析貨幣和利率的關(guān)系，以及這兩個(gè)點(diǎn)對(duì)整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)的影響作用。
凱恩斯最后一個(gè)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)也是最重要的一個(gè)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，就是批判了自由放任的經(jīng)濟(jì)政策，提出了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的主張。這個(gè)經(jīng)濟(jì)理論，被許多國(guó)家政府所借鑒和運(yùn)用，成為了20世紀(jì)最火的經(jīng)濟(jì)理論。
凱恩斯的代表作
經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯，為后世留下了不少經(jīng)濟(jì)學(xué)的作品，比如說(shuō)《凡爾塞和約的經(jīng)濟(jì)后果》、《就業(yè)、利息和貨幣通論》、《勸說(shuō)集》、《貨幣論》等，其中《就業(yè)、利息和貨幣通論》是凱恩斯最重要最著名的代表作。
《就業(yè)、利息和貨幣通論》這本書(shū)，是以消除社會(huì)失業(yè)和克服經(jīng)濟(jì)蕭條為新理論，奠定了現(xiàn)在資本主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。在《就業(yè)、利息和貨幣通論》這一著作中，凱恩斯放棄了他之前提出過(guò)的關(guān)于自動(dòng)恢復(fù)資本主義經(jīng)濟(jì)制衡的理論，破天荒地提出了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的主張。這對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，是一次不小的地震。凱恩斯認(rèn)為，沒(méi)有國(guó)家政府的積極干預(yù)，資本主義經(jīng)濟(jì)就會(huì)滅亡。
《就業(yè)、利息和貨幣通論》這本書(shū)反應(yīng)出了許多問(wèn)題，比如在20世紀(jì)30年代西方經(jīng)濟(jì)大危機(jī)時(shí)代出現(xiàn)的失業(yè)嚴(yán)重、產(chǎn)品過(guò)剩浪費(fèi)嚴(yán)重等。凱恩斯根據(jù)這些問(wèn)題，提出了緩解這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)的矛盾。這些建議和措施，為當(dāng)時(shí)失控的資本主義社會(huì)指出了一條光明的道路，即國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)。
《就業(yè)、利息和貨幣通論》一出版，就在西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)刮起了一陣颶風(fēng)，引起了整個(gè)經(jīng)濟(jì)界的轟動(dòng)。有人認(rèn)為，凱恩斯這個(gè)“國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)”理論的提出，就好比當(dāng)年哥白尼提出日心說(shuō)，達(dá)爾文提出進(jìn)化論一樣，都具有偉大的時(shí)代意義。
凱恩斯的代表作《就業(yè)、利息和貨幣通論》開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)上的一個(gè)新時(shí)代，為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，注入了一劑強(qiáng)心針。
凱恩斯的老師
凱恩斯的老師，阿爾弗雷德·馬歇爾，是英國(guó)近代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。對(duì)近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展有著重要的影響。
阿爾弗雷德·馬歇爾，1842年7月26日出生于英國(guó)倫敦，其父母都是工人。雖然家境不是很好，但是他的父母努力讓小馬歇爾受到良好的教育。馬歇爾的父親，希望自己的兒子能夠成為一名牧師。但是馬歇爾本人并不喜歡，他對(duì)哲學(xué)饒有興趣。進(jìn)入劍橋大學(xué)以后，馬歇爾選擇了數(shù)學(xué)哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。但是最后他又改選為經(jīng)濟(jì)學(xué)。因?yàn)樗吹搅擞?guó)貧民窟的落后和貧窮，他想知道為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，他想改變這樣的情形。
在劍橋大學(xué)畢業(yè)后，馬歇爾又留校任教了9年。然后去了牛津大學(xué)任教。直到1885年，馬歇爾又回到了劍橋大學(xué)執(zhí)教直到退休。
在劍橋大學(xué)這段任教期間，馬歇爾做了很多事情。尤其是1890年，馬歇爾發(fā)表了著名的作品《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。這本書(shū)，包含了供給與需求的概念、以及對(duì)個(gè)人效用的強(qiáng)調(diào)，這幾點(diǎn)聯(lián)合在一起，構(gòu)成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。因此，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》和《國(guó)富論》、《賦稅原理》齊名，都被看做為劃時(shí)代的著作。
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