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        歐幾里德有哪些故事

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          歐幾里得是希臘亞歷山大大學的數學教授,是古希臘著名數學家、歐氏幾何學開創者。被稱為“幾何之父”。下面是學習啦小編搜集整理的歐幾里德的故事,希望對你有幫助。

          歐幾里德的故事

          歐幾里得不僅是一位學識淵博的數學家,同時還是一位有“溫和仁慈的藹然長者”之稱的教育家。在著書育人過程中,他始終沒有忘記當年掛在“柏拉圖學園”門口的那塊警示牌,牢記著柏拉圖學派自古承襲的嚴謹、求實的傳統學風。他對待學生既和藹又嚴格,自己卻從來不宣揚有什么貢獻。對于那些有志于窮盡數學奧秘的學生,他總是循循善誘地予以啟發和教育,而對于那些急功近利、在學習上不肯刻苦鉆研的人,則毫不客氣地予以批評。在柏拉圖學派晚期導師普羅克洛斯的《幾何學發展概要》中,就記載著這樣一則故事,說的是數學在歐幾里得的推動下,逐漸成為人們生活中的一個時髦話題(這與當今社會截然相反),以至于當時亞里山大國王托勒密一世也想趕這一時髦,學點兒幾何學。雖然這位國王見多識廣,但歐氏幾何卻令他學的很吃力。于是,他問歐幾里得“學習幾何學有沒有什么捷徑可走?”,歐幾里得笑到:“抱歉,陛下!學習數學和學習一切科學一樣,是沒有什么捷徑可走的。學習數學,人人都得獨立思考,就像種莊稼一樣,不耕耘是不會有收獲的。在這一方面,國王和普通老百姓是一樣的。”從此,“在幾何學里,沒有專為國王鋪設的大道。”這句話成為千古傳誦的學習箴言。

          來拜歐幾里得為師,學習幾何的人,越來越多。有的人是來湊熱鬧的,看到別人學幾何,他也學幾何。斯托貝烏斯(約500)記述了另一則故事,一位學生曾這樣問歐幾里得:“老師,學習幾何會使我得到什么好處?”歐幾里得思索了一下,請仆人拿點錢給這位學生。歐幾里得說:給他三個錢幣,因為他想在學習中獲取實利。

          一天一群年輕人來到位于雅典城郊外的林蔭中的“柏拉圖學院”。只見大門緊閉著,門口掛著一塊木塊,上面寫著:“不懂數學者,不得入內!”這是柏拉圖親自立下的規矩,為的是讓學生們知道他重視數學,然而卻把前來求教的年輕人們給鬧糊涂了。有人在想正是因為我不懂數學才前來求教的啊,如果懂了,還來這兒干什么?正當人們面面相覷,不只是退還是進的時候,歐幾里得從人群中走了出來,只見他整了整衣冠,看了看那塊牌子,然后果斷的推開了學院大門,頭也沒回就走了進去。

          歐幾里德的貢獻是什么

          最早的幾何學興起于公元前7世紀的古埃及,后經古希臘等人傳到古希臘的都城,又借畢達哥拉斯學派系統奠基。在歐幾里得以前,人們已經積累了許多幾何學的知識,然而這些知識當中,存在一個很大的缺點和不足,就是缺乏系統性。大多數是片斷、零碎的知識,公理與公理之間、證明與證明之間并沒有什么很強的聯系性,更不要說對公式和定理進行嚴格的邏輯論證和說明。因此,隨著社會經濟的繁榮和發展,特別是隨著農林畜牧業的發展、土地開發和利用的增多,把這些幾何學知識加以條理化和系統化,成為一整套可以自圓其說、前后貫通的知識體系,已經是刻不容緩,成為科學進步的大勢所趨。歐幾里得通過早期對柏拉圖數學思想,尤其是幾何學理論系統而周詳的研究,已敏銳地察覺到了幾何學理論的發展趨勢。他下定決心,要在有生之年完成這一工作。為了完成這一重任,歐幾里得不辭辛苦,長途跋涉,從愛琴海邊的雅典古城,來到尼羅河流域的埃及新埠—亞歷山大城,為的就是在這座新興的,但文化蘊藏豐富的異域城市實現自己的初衷。在此地的無數個日日夜夜里,他一邊收集以往的數學專著和手稿,向有關學者請教,一邊試著著書立說,闡明自己對幾何學的理解,哪怕是尚膚淺的理解。經過歐幾里得忘我的勞動,終于在公元前300年結出豐碩的果實,這就是幾經易稿而最終定形的《幾何原本》一書。這是一部傳世之作,幾何學正是有了它,不僅第一次實現了系統化、條理化,而且又孕育出一個全新的研究領域——歐幾里得幾何學,簡稱歐氏幾何。

          歐幾里德的著作有哪些

          《幾何原本》是一部集前人思想和歐幾里得個人創造性于一體的不朽之作。傳到今天的歐幾里得著作并不多,然而我們卻可以從這部書詳細的寫作筆調中,看出他真實的思想底蘊。

          全書共分13卷。書中包含了5條“公理”、5條“公設”、23個定義和467個命題。在每一卷內容當中,歐幾里得都采用了與前人完全不同的敘述方式,即先提出公理、公設和定義,然后再由簡到繁地證明它們。這使得全書的論述更加緊湊和明快。而在整部書的內容安排上,也同樣貫徹了他的這種獨具匠心的安排。它由淺到深,從簡至繁,先后論述了直邊形、圓、比例論、相似形、數、立體幾何以及窮竭法等內容。其中有關窮竭法的討論,成為近代微積分思想的來源。僅僅從這些卷帙的內容安排上,我們就不難發現,這部書已經基本囊括了幾何學從公元前7世紀的古埃及,一直到公元前4世紀——歐幾里得生活時期——前后總共400多年的數學發展歷史。這其中,頗有代表性的便是在第1卷到第4卷中,歐幾里得對直邊形和圓的論述。正是在這幾卷中,他總結和發揮了前人的思維成果,巧妙地論證了畢達哥拉斯定理,也稱“勾股定理”。即在一直角三角形中,斜邊上的正方形的面積等于兩條直角邊上的兩個正方形的面積之和。他的這一證明,從此確定了勾股定理的正確性并延續了2000多年?!稁缀卧尽肥且徊吭诳茖W史上千古流芳的巨著。它不僅保存了許多古希臘早期的幾何學理論,而且通過歐幾里得開創性的系統整理和完整闡述,使這些遠古的數學思想發揚光大。它開創了古典數論的研究,在一系列公理、定義、公設的基礎上,創立了歐幾里得幾何學體系,成為用公理化方法建立起來的數學演繹體系的最早典范。照歐氏幾何學的體系,所有的定理都是從一些確定的、不需證明而礴然為真的基本命題即公理演繹出來的。在這種演繹推理中,對定理的每個證明必須或者以公理為前提,或者以先前就已被證明了的定理為前提,最后做出結論。這一方法后來成了用以建立任何知識體系的嚴格方式,人們不僅把它應用于數學中,也把它應用于科學,而且也應用于神學甚至哲學和倫理學中,對后世產生了深遠的影響。盡管歐幾里得的幾何學在差不多2000年間,被奉為嚴格思維的范例,但實際上它并非那么完美。人們發現,一些被歐幾里得作為不證自明的公理,卻難以自明,越來越遭到懷疑。比如“第五平行公設”,歐幾里得在《幾何原本》一書中斷言:“通過已知外一已知點,能作且僅能作一條直線與已知直線平行。”這個結果在普通平面當中尚能夠得到經驗的印證,那么在無處不在的閉合球面之中(地球就是個大曲面)這個平行公理卻是不成立的。俄國人羅伯切夫斯基和德國人黎曼由此創立了球面幾何學,即非歐幾何學。

          此外,歐幾里得在《幾何原本》中還對完全數做了探究,他通過2^(n?1)·(2^n?1)的表達式發現頭四個完全數的。

          當=2:2^1(2^2?1)=6當=3:2^2(2^3?1)=28當=5:2^4(2^5?1)=496當=7:2^6(2^7?1)=8128一個偶數是完全數,當且僅當它具有如下形式:2^(n?1).(2^n?1),此事實的充分性由歐幾里得證明,而必要性則由歐拉所證明。

          其中2^n?1是素數,上面的6和28對應著=2和3的情況。我們只要找到了一個形如2^n?1的素數(即梅森素數),也就知道了一個偶完全數。

          盡管沒有發現奇完全數,但是當代數學家奧斯丁·歐爾證明,若有奇完全數,則其形式必然是12+1或36+9的形式,其中p是素數。在10^18以下的自然數中奇完全數是不存在的。

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