朱熹的哲學思想內容是什么

時間：2017-09-26 10:49:00 學康27由分享

　　朱熹是南宋時期著名的哲學家，教育家，思想家。那么朱熹哲學思想介是什么?下面是學習啦小編為你搜集朱熹哲學思想介，希望對你有幫助!

　　朱熹哲學思想介紹

　　朱熹，南宋著名的理學家，在“二程”的理學基礎上繼承和發(fā)展了理學，屬于客觀的唯心主義，對于后世的發(fā)展產生巨大的影響。

　　朱熹的哲學思想表現為“理氣論”、“動靜觀”“格物致知”“人性論”等。其中“理氣論”是朱熹最著名的理論，南宋“二程”是理學的奠基者，朱熹是二程的弟子，故后來在二程的基礎上又繼承和發(fā)展了理學，借鑒了佛家、道家的思想體系，從而形成一個龐大的體系。朱熹所謂的理為太極，是天地萬物的總體，即太極生萬物，每一個人和物體都具有完整的理作為存在的根據，氣是朱熹哲學體系中僅次于理的又一個范疇，它是有形狀、有跡可循的，是鑄成萬物的質料。理和氣之間有主次之分，理在先，氣在后，理為主，氣為客。

　　朱熹的“動靜觀”是把運動和靜止看成一個無限連環(huán)的過程，并且這個過程是無限的，動靜之間不可分離，互相聯(lián)系。從中可以看出朱熹的思想具有一定辯證法的觀點，除此之外，他還論述了運動具有相對穩(wěn)定和顯著運動這兩種形態(tài)，他稱其為“變”與“化”。

　　“格物致知”是用《大學》中“致知在格物”的命題，探討哲學中認識論的問題。朱熹認為，人的認識一定要建立在“知先行后，行重知輕”。從認識的來源上看，知在先;從社會效果看，行要重于知，而且知和行是互相影響，知道的越多，行動起來就會更便利，實踐了、親自動手去做了，就會知道的更明白。

　　關于“人性論”，朱熹提出了“存天理、滅人欲”，承認人們有正當的物質生活欲望，反對佛教絕對的倡導“無欲”，但是萬事萬物都要根據理才可以。

　　宋朝朱熹生平簡介

　　朱熹是我國著名的思想家和教育家，他延承各家之長，把所有學問融為一體自創(chuàng)一派。凡人者，應當學習圣人的思想和行為，這是朱熹做人的準則，接下來為大家詳細介紹朱熹簡介。

　　他是南宋時期的人，出生于1130年，享年70歲，是福建尤溪縣人。他的父親在沒有生他之前去卜卦算前程，算命的是這樣回復他的：你啊，貧富都這樣，但是你生的兒子堪比孔子。他的父親就回去了，第二年生他的前一天家門前的兩座大山起火反而呈現祥瑞之兆，便給他取名熹，意為喜火的意思。

　　朱熹從小就有過人之處，作學問總會問到根處。四歲時指著天上的星星問他父親星星屬于哪里的?他父親說是屬于天。他又問那么天屬于哪里?他父親蒙住了。兒童時期有他父親悉心教學，不過朱熹的父親在他十歲時就過世了，把他托付給自己的朋友照顧。他父親的朋友對他們一家人很好，還在自己的住處旁特意為他們一家人蓋了一座房子，方便照顧。

　　朱熹父親朋友對他的影響不少，他接觸了佛、道、儒學。成年以后考中進士做了官，當了幾年官發(fā)現目前朝廷推崇的文化使人懶惰，朱熹就棄官拜名人為師尋找超脫之道。他辦了很多的學校，同時專研學問，是第一個把四書結為一體的人。他還創(chuàng)造了理學，他的理又可以解釋為太極。他還寫了很多警示后人如何讀書的金玉良言，這些在他的詩詞中都可以看出。朱熹有圣人之風，被稱為另一個孔子。

　　朱熹療足的故事

　　為了感謝別人幫助自己治好了行走不便的毛病，朱熹特地為幫他治療的江湖術士題詩，沒想到療效只不過一日，朱熹被騙了，就流傳下來朱熹療足的故事，接下來為大家詳細介紹朱熹療足。

　　朱熹療足的故事源于他有嚴重的足疾，而且久治不愈。朱熹為了療足可謂是想盡了各種辦法，也不見足疾有任何的進展。有一天，一個江湖郎中的出現讓他看到了希望，他一度以為自己的足疾可以從此完全康復，高興之余便寫了一副詩送給這個江湖郎中。當時的朱熹看到自己能站起來非常的高興，送了大量的酬金給這個江湖郎中并且還親自寫詩送他出門。不過故事并沒有因此結束，反而出現了轉機!

　　沒想到第二天朱熹還是老樣子，根本無法正常起身，他才大呼被騙，說要去找回那個江湖郎中。可是這個江湖郎中騙到他的診金之后早已逃之夭夭，不見蹤影。大家就奇怪了，你是要追回那些酬金嗎?他說不是的，他是要追回他昨日贈的那首詩。

　　這便是朱熹療足的故事，讓我們看到了即使是圣人也有被騙的時候，更何況是我們普通人呢?在朱熹療足的故事中，他寫的詩是來贊揚那個替他治療的江湖郎中，詩的大體的意思是：這么多年來靠一根拐杖撐著走路，真沒有想到針灸有這么神奇的功效，竟然讓我多年的足疾痊愈。當我站在家門口笑時，遠處的孩童大笑難道這就是從前匍匐的老翁嗎?其實他是怕那個江湖郎中拿了他的詩到處招搖撞騙，從朱熹療足的故事中我們看出，這未免不是圣人的可愛之處。