始祖母華胥氏資料簡介

時間：2017-10-09 11:57:41 學康27由分享

　　華胥氏，簡稱華胥，中國上古時期母系氏族部落的一位杰出女首領。下面是學習啦小編為你收集整理的華胥的資料，希望對你有幫助!

　　華胥的資料

　　華胥，也稱華胥氏，風姓，故里陜西省西安市藍田縣華胥鎮。華胥是中國上古時期華胥國的女首領，她是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的直系遠祖，譽稱為“人祖”，是中華文明的本源和母體，被中華民族尊奉為“始祖母” 。伏羲、炎帝、黃帝功勛卓著，在華夏文明史中位列“三皇五帝”，中華民族由此興盛。關于華胥的記載最早見于《列子·黃帝》，其后上百種典籍均有記載。

　　華胥是中國上古時期母系氏族社會杰出的部落女首領，相傳她踩雷神腳印，感應受孕，生伏羲和女媧，傳嗣炎帝黃帝，從而成為中華民族的始祖母。在八千多年前，華胥為了部族生存，帶領遠古先民們不斷游徒，足跡遍布黃河流域，創造了中國的漁獵、農耕文化，開創了中華文明史。“華夏”和“中華”中的“華”字皆源于華胥(一說是源于華山，也位于陜西) 。學界普遍認為，處于黃河流域上中游的華山方圓是中華民族的發祥地，而華山的得名，除了其山形像“花”(古代“花”與“華”同)之外，還因為華胥氏族就生息、繁衍在華山之陽。因此，中華民族之“華”源于華胥之“華”。

　　華胥逝世后，卜葬故里孟巖，即今陜西省西安市藍田縣華胥鎮孟巖村。歷代文獻典籍的記述表明，華胥是華夏之根、民族之母。從華胥到華夏，從華夏到中華，形成了一脈相承的中華民族文化，她彰顯出了中華民族的同根、同源和血脈親情。因此，華胥文化是中華民族文化的源頭。

　　華胥氏有幾個孩子

　　第一種說法：華胥氏有一個孩子——伏羲

　　華胥國國內有個大湖泊名叫雷澤，是雷神居住的地方。雷澤兩岸為雷河，華胥國的人民都聚居在雷河兩岸。雷神脾氣非常暴躁，當他不順心時，雷河上就濁浪滾滾，洶涌起伏。要是雷神震怒時，河水更猛烈。人們沒有辦法，華胥國有個華胥姑娘就去雷神殿堂找雷神評理，她的膽大和直率感動了雷神，但雷神讓華胥姑娘嫁給他，為了華胥國的安危，華胥姑娘答應嫁給了雷神。

　　一年以后，華胥姑娘給雷神生了個兒子，雷神非常高興，脾氣也越來越好，從此雷神只在農時節氣打雷閃電，行云布雨。于是雷河兩岸風調雨順，五谷豐登。但是時間久了，華胥氏非常想念家鄉，就把兒子放在葫蘆上順水而下，讓他乘葫蘆回華胥國，他的姥姥看見他乘葫蘆而來，因此給這個外孫取名伏羲，按華胥國方言，伏羲與葫蘆諧音。因為姥姥年老了，所以就把伏羲交給其姨母高妣與覷干子夫妻撫養，而其姨娘自己有個女兒名作女媧，兄妹兩人從小一起長大。

　　第二種說法：華胥氏生一子一女，分別是伏羲、女媧。

　　相傳華胥氏年輕時特別喜歡四處游玩，后她得知有一個地方叫燧明的人會用火燒東西吃，而是使用熟食味道鮮美，所以他便去了燧人氏居住的地方，認識了燧人氏，跟他學習用火之法，而就在學習了用火之法回來之后，一次外出，華胥氏看見雷澤湖邊有一個巨大的腳印，于是好久就往里面踩了，就因為這樣，她感應受孕，懷胎十二年后，生下伏羲。后來又生下了女媧。

　　兩種說法并列來看，似乎第二種說法更受大眾認可，不過本生上古的故事都是傳說，也不知道是否真實存在。而且東方神話之父袁珂先生在他的著作《中國神話傳說》中也曾表示，早期的神話因為后來封建統治階級和教廷的刪改，很多都難逃面目全非的命運，最主要的例子，就是我們中國神話，這也是為什么任何一個傳說在中國好些地方會有不同的版本。統治階級會按照他們的意愿和想法來任意篡改神話的內容，以達到符合他們的統治口味。所以現如今的故事也不一定就是他原來的版本。

　　華胥氏和弇茲氏哪個更早

　　華胥氏和弇茲氏哪個更早這個問題還要從歷史上的記載開始說起。據說弇茲氏在所有記載的歷史上是出現最早的一位女性領導人，在三萬多年之前她就為人們發明出了繩索，這個繩索和如今的有很大的不同，是用樹皮撮合在一起，這是最早期出現的繩索的雛形。之后弇茲氏開始和燧人氏有了結盟的關系，他們結為了婚姻，在弇茲氏中出現最早的一位女性領導人是侄女，據說北極星就是以她的名字被命名的。

　　而華胥氏則是在上古時期出現的首領，也被人們成為是伏羲女媧的創造者，這是神話中記載的一個比較早的民族，也是為了讓后世可以了解這個做過很大貢獻的首領。人們在流傳的過程中為華胥氏增添了許多神奇的魔法或者法術，其實這只是為了讓這些神話更加神秘而已。這樣看起來華胥氏和弇茲氏誰出現的更早也就有了答案，弇茲氏顯然是最早的一位女性領導人，所以說弇茲氏要比華胥氏出現的更早。