孔子的主張_關于孔子的德治主張

　　孔子是個大思想家與政治家，在哲學，政治與德治都有自己獨特的主張與方法。下面是學習啦小編為你搜集孔子的主張的相關內容，希望對你有幫助!

　　關于孔子的德治主張

　　同孔子的仁說和禮說相聯系，在治國的方略上，他主張"為政以德"，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫"德治"或"禮治"。這種方略把德、禮施之于民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

　　實行德治的具體辦法：

　　1)重教化，輕刑罰。孔子認為要治理好一個國家，必須在滿足百姓生活富裕的基礎上，加強教化。在禮刑問題上，孔子主張禮教是根本的，不得已而用刑，必須慎用。認為寬猛相濟，政事才會諧和。寬猛結合，就是文武兩手并用，德治與刑治都要。

　　2)反對過度榨取，主張"使民也義"。義者，宜也，就是役使老百姓不要過分，要適宜。

　　孔子看到了當時兩極分化、貧富懸殊過大的現實，認為這是造成社會不安、國家顛覆的基本因素，因而提出來平均主義的經濟主張。他說："有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。"(《季氏》)

　　3)為政需正己。孔子認為要治國正人，必先正已，正己才能正人。他說："其身正，不令而行：其身不正，雖令不從。"(《子路》)所以孔子主張統治者一定要是德高望重、身體力行的"君子"，這樣，為政者起表率作用，就會上行下效，自然就會政通民和國家得治。孔子對為政者提出一定的道德水平要求。

　　孔子的政治思想主張

　　政治思想上，孔子主張“為政以德”，在國家中實行仁政，治國之道推崇使用道德和禮教。這也是后世所說的德治禮治。孔子的政治思想限定了社會等級，社會階層分為統治者和被統治者，人司其職。

　　孔子的政治思想深受周禮的影響，但當時諸侯國的征戰攻伐，嚴重的破壞了周王朝以來確立的統治制度。造成了春秋時期精神碰撞，百家爭鳴的燦爛文化。孔子的德治禮治思想也是因為這種歷史影響和社會淵源才得以發展成型。孔子的政治理想主要體現在他的兩個政治目標之中，即“小康社會”、“大同社會”。小康社會是天下為家，人們親近自己的家庭友人，關愛和自己關系親近的人，這種社會會產生不同階層，有貧富差異，但是有著穩定的秩序，講究禮義仁信，雖是私有制，人分等級，但也各司其職，相安和睦。

　　大同社會則主張天下為公，是完美的社會，人人無私，人人平等，是公有制的社會，每個人不管出身，不論健康，都是同樣的快樂幸福，受到人們的關愛。這是理想中的世界。孔子政治思想中的“小康社會”和“大同社會”對后世有巨大的影響。對之后的政治家、改革家形成自己的政治思想和社會主張影響深遠，諸如洪秀全、孫中山等人都有受到孔子政治思想的熏陶影響。