孔子因材施教的理念_因材施教的理念介紹

　　孔子因材施教的教育思想在當時被廣為推廣，孔子一直奉承著自己的教育理念。下面是學習啦小編為你搜集孔子因材施教的理念的相關內容，希望對你有幫助!

　　孔子因材施教的理念

　　首先,孔子十分注意觀察和了解學生的特點,針對學生的不同特點,從學生實際出發進行教育和教學。如《論語·先進》載:子路問:"聞斯行諸 "子曰:"有父兄在,如之何其聞斯行之 "冉有問:"聞斯行諸 "子曰:"聞斯行之。"公西華曰:"由也問'聞斯行諸 '子曰:'有父兄在';求也問'聞斯行諸 '子曰'聞斯行之'。赤也惑,敢問 "子曰:"求也退,故進之;由也兼人,故退之。"

　　另外,對不同年齡階段的人也有不同的要求,"君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得"。(《論語·季氏》)孔子還允許或鼓勵學生有不同的專長。在他的學生中,各方面的人才都有。"德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。言語:宰我,子貢。政事:冉有,季路。文學:子游,子夏"。(《論語·先進》)但孔子在培養學生個性方面,還是傾向于培養"恭敬","溫和"的個性。《論語·先進》載:"閔子侍側,訚訚如也;子路,行行如也;冉有,子貢,侃侃如也;子樂。'若由也,不得其死然'。"

　　啟發誘導。 "不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也"(《論語·述而》)。按朱熹的注解:"憤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。啟,謂開其意;發,謂達其辭。"就是說只有當學生進入積極思維狀態時教師才適時地誘導,引發,"開其意","達其辭"。他還說:"可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。"(《論語·衛靈公》)"言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽。"(《論語·季氏》)也就是說,教師既不要"失人",也不要"失言",教學應"當其可"。

　　學思結合。他說:"學而不思則罔,思而不學則殆。"(《論語·為政》)只學習不加思考就會迷亂而不明,只思考不學習就會空泛而不實。他還以自己的親身體會告誡學生:"吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。"(《論語·衛靈公》)但同時又強調思考的重要性,"君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義" (《論語·季氏》)。事事處處都應運用思考,極力反對那些"飽食終日,無所用心" (《論語·陽貨》)的人。

　　學以致用?？鬃诱f:"誦《詩》三百,授之以政,不達;使于四方,不能專對。雖多,亦奚以為 "(《論語·子路》)也就是說,盡管熟讀了《詩經》三百篇,但叫他去處理政務,卻行不通;派他去出使外國,卻不能獨立應對。書讀得雖多,又有什么用處呢 他主張"學而優則仕",培養學生是為了推行其政治抱負,訓練學生能夠出仕為宦,治理一方,所以他很強調學用結合,學以致用。

　　孔子教育的目的

　　孔子主張的教育目的是培養"士",而"士"的標準就是"君子"或"君子儒"。"君子"原是奴隸主貴族統治者的專稱,即奴隸主貴族老爺的意思。孔子把它發展成為具有一定道德標準的精神貴族的理想人格,即把"君子"當作教育的培養目標。他明確提出作為一個"君子",一要能"修養自己,保持恭敬謙遜的態度",二要有"使親族和朋友以及老百姓都得到安樂"的治國安民之術。"仕而優則學,學而優則仕" (《論語·子張》)。

　　孔子所主張的教育內容主要有四項:歷史文獻,行為規范,待人忠誠與信實。即《論語·述而》中說的:"子以四教,文,行,忠,信。"孔子還說:"弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力:則以學文。"(《論語·學而》)孔子的具體教育內容就是"六經",即《詩》,《書》,《禮》,《樂》,《易》,《春秋》。但孔子的教育內容因受歷史條件的局限也有嚴重的不足,一是忽視自然知識的傳授,二是鄙視生產勞動知識和技能的教育。如《論語·子路》中載:"樊遲請學稼。子曰:'吾不如老農。'請學為圃。曰,'吾不如老圃。'樊遲出。子曰:'小人哉!樊須也!"'