孔子是我國(guó)著名的什么家

時(shí)間：2017-08-31 08:54:50 學(xué)康27由分享

　　孔子是著名的儒家創(chuàng)始人，那孔子是我國(guó)的什么家呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子是我國(guó)的什么家，希望對(duì)你有幫助!

　　孔子是我國(guó)的什么家

　　孔子，是我國(guó)著名的思想家、教育家、和儒家學(xué)派的創(chuàng)始者。關(guān)于他的祖先，曾是宋國(guó)的貴族，那時(shí)由于遭到遭難，遷居到魯國(guó)。在他三歲的時(shí)候，父親就去世了，十七歲時(shí)，母親也離他而去。他一生的教育全靠自己自讀自修，好學(xué)的他還拜了好多個(gè)師傅，所以不論是禮儀還是音樂(lè)、射箭，他都是樣樣精通。

　　他的一生在政治上沒(méi)有較多的貢獻(xiàn)，年輕的他做過(guò)微不足道的芝麻小官，直到五十多歲的時(shí)候才當(dāng)上了魯國(guó)的宰相一職。可惜光景不長(zhǎng)，由于政治上意見(jiàn)不統(tǒng)一，于是一氣之下就離開(kāi)了魯國(guó)，開(kāi)始了他的周游列國(guó)之行。近十年的時(shí)間才回到魯國(guó)，埋頭于講學(xué)和正立古書(shū)籍。

　　他的思想核心是孔子思想的核心是“仁”，同時(shí)提倡“愛(ài)人”，要求統(tǒng)治者相親相愛(ài)，愛(ài)惜民力。其次，還主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。之后周朝就利用這“禮”的原則來(lái)區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級(jí)的典章制度。自漢以后，成為兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。

　　孔子在教育這方面，打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，推出私人講學(xué)的風(fēng)氣。還提出“有教無(wú)類的口號(hào)”，因此他的教育思想和方法，對(duì)今天的教育意義是極其大的。

　　孔子禮的內(nèi)容

　　中國(guó)素來(lái)被稱為禮儀之邦，禮一直都是我們中國(guó)崇尚的文化，它代表一個(gè)國(guó)家的內(nèi)涵、深度及強(qiáng)大。俗話說(shuō)“禮尚往來(lái)”，“先禮后兵”……，禮已經(jīng)成為我們中國(guó)文化不可割舍的一部分。孔子的禮一直是我們尊崇的文化，也是我國(guó)禮文化的奠基石。孔子的禮主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

　　首先是“克己復(fù)禮”，要看一個(gè)人的文化素質(zhì)修養(yǎng)及所謂的家教，那就要觀察他平時(shí)的行為交往，禮一般都是隱蘊(yùn)其之中。懂得克制自己的行為，在禮的范圍內(nèi)做規(guī)范的事，從而使自己成為一個(gè)有學(xué)識(shí)、有內(nèi)涵的人。在自尊的基礎(chǔ)上還要學(xué)會(huì)尊重理解他人，懂禮用禮是必不可缺的，這是前提條件。

　　其次“以和為貴”，一個(gè)人有修養(yǎng)內(nèi)涵還不都，在人人往來(lái)的社會(huì)環(huán)境中，以禮待人，以禮和人，特是極其重要的。家庭、社會(huì)，上至國(guó)家，最重要的就是一個(gè)“和”。俗話說(shuō)“家和萬(wàn)事興”，家庭和諧了，人人交往和諧相處，社會(huì)也會(huì)跟著和諧，國(guó)家就會(huì)達(dá)到一個(gè)太平盛世的境界。

　　最后是“以禮治國(guó)”，生活在春秋末期的孔子，拯救和恢復(fù)西周的“禮”一直是他的夢(mèng)想和追求，他主張以禮治人，以禮服人，反對(duì)“法治”，他相信道德的力量比刑法更有說(shuō)服力，更能使人民信服。這一思想在他的種種行為中皆有體現(xiàn)。

　　孔子的“禮”一直是我們推崇的文化，“禮”從古存留至今，是一種摸不著看得到的文化。它對(duì)我們生活文化乃至方方面面都有著不可忽視的影響。

　　孔子教育思想內(nèi)容

　　孔子是歷史上最早提出因材施教這個(gè)概念，他認(rèn)為每個(gè)人的個(gè)性和能力都會(huì)有所差異，在對(duì)每個(gè)人的教育方面不能“一視同仁”，應(yīng)該要根據(jù)每個(gè)人個(gè)人的特點(diǎn)以及能力來(lái)施行教育，對(duì)不同的對(duì)象采取不同的教育方法。同時(shí)他還提倡人人都可以接受教育，受教育的對(duì)象沒(méi)有富貴貧賤之分。孔子還強(qiáng)調(diào)在教育學(xué)生時(shí)要重視培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，把道德教育放在首位。

　　孔子還重視啟蒙教育，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該從小時(shí)候就開(kāi)始。他還強(qiáng)調(diào)作為學(xué)生就應(yīng)該保持認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心向?qū)W，在學(xué)習(xí)新的知識(shí)的同時(shí)還要經(jīng)常復(fù)習(xí)早已學(xué)過(guò)的知識(shí)，畢竟溫故而知新。孔子認(rèn)為學(xué)生要學(xué)會(huì)自我思考，而不是僅靠老師的教導(dǎo)，老師也不能只把注重知識(shí)灌輸給學(xué)生，要讓學(xué)生自己思考，并加以恰到好處的引導(dǎo)。

　　孔子不僅提出了不少優(yōu)秀的教育思想，他本身還是個(gè)教育家。他廣收學(xué)生，據(jù)說(shuō)門下弟子有三千。他通過(guò)跟學(xué)生聊天以及仔細(xì)觀察學(xué)生的言行的方式來(lái)判斷學(xué)生的具體情況，然后根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)施行教育。孔子在作為老師時(shí)，還以身作則，把自己當(dāng)做學(xué)生的榜樣，供學(xué)生學(xué)習(xí)。也正因?yàn)榭鬃诱_合適的教育方法，使他培養(yǎng)出眾多有才又有德的人。
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