孔子的禮學(xué)思想內(nèi)容是什么
俗話說“禮尚往來”，“先禮后兵”……，禮已經(jīng)成為我們中國文化不可割舍的一部分。那么孔子的禮學(xué)思想內(nèi)容是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子的禮學(xué)思想內(nèi)容，希望對你有幫助!
孔子的禮學(xué)思想內(nèi)容
孔子的禮一直是我們尊崇的文化，也是我國禮文化的奠基石。孔子的禮主要表現(xiàn)為以下幾點：
首先是“克己復(fù)禮”，要看一個人的文化素質(zhì)修養(yǎng)及所謂的家教，那就要觀察他平時的行為交往，禮一般都是隱蘊其之中。懂得克制自己的行為，在禮的范圍內(nèi)做規(guī)范的事，從而使自己成為一個有學(xué)識、有內(nèi)涵的人。在自尊的基礎(chǔ)上還要學(xué)會尊重理解他人，懂禮用禮是必不可缺的，這是前提條件。
其次“以和為貴”，一個人有修養(yǎng)內(nèi)涵還不都，在人人往來的社會環(huán)境中，以禮待人，以禮和人，特是極其重要的。家庭、社會，上至國家，最重要的就是一個“和”。俗話說“家和萬事興”，家庭和諧了，人人交往和諧相處，社會也會跟著和諧，國家就會達到一個太平盛世的境界。
最后是“以禮治國”，生活在春秋末期的孔子，拯救和恢復(fù)西周的“禮”一直是他的夢想和追求，他主張以禮治人，以禮服人，反對“法治”，他相信道德的力量比刑法更有說服力，更能使人民信服。這一思想在他的種種行為中皆有體現(xiàn)。
孔子的“禮”一直是我們推崇的文化，“禮”從古存留至今，是一種摸不著看得到的文化。它對我們生活文化乃至方方面面都有著不可忽視的影響。
孔子問禮于老子的故事
孔子問禮于老子的故事在《史記》、《莊子》、《禮記》中都有記載，《莊子》的相關(guān)文字如下，“孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛見老聃”。這里記載孔子往南去到老子的隱居地“沛地”去求教學(xué)問。老子見到孔子不遠千里前來求教自己，很高興的接待了孔子并與他徹夜長談。
孔子在沛地求教了老子幾日，深覺受益匪淺，臨行歸魯之時。老子相送，告誡孔子“不譏人非，不揚人惡”，孔子恭謹受教。
相送到黃河邊，孔子望著滾滾黃河感慨道：“逝者如斯夫不舍晝夜。”感嘆歲月的流逝不止，人生死后去往何方。老子則以道家思想回應(yīng)“人生天地之間，乃與天地一體也”，人與自然和諧共處，不要貪婪的追求功名利祿就不會迷失自己，徒生煩惱。
孔子向老子解釋自己是憂慮“國家不行仁義，百姓不能安樂，人生短暫，不能為國家萬民做出貢獻”。老子則說：“天地運行自有規(guī)律，這都是自然發(fā)展的結(jié)果，行仁義安天下，這是自然而然會發(fā)生的事情，又何必勞煩人為自然擔憂呢。”爾后又勸誡孔子學(xué)習(xí)水之德，“上善若水，誰善利萬物而萬物莫與之爭”。
孔子回到魯國之后，他的弟子門人問他是否見到了老子，老子是個有什么樣賢德的人。孔子感嘆說：“老聃，真吾師也。”
老子與孔子亦師亦友，孔子曾數(shù)次問學(xué)于老子，老子的“道”對孔子的思想產(chǎn)生了深遠的影響，這在《論語》中有深刻的體現(xiàn)。
孔子是個什么樣的人
孔子是個怎么樣的人，歷史上儒生都將孔子看作是極其偉大的圣人，對孔子的言行都極為推崇，就好比西方人信奉上帝那般信仰孔子。的確，孔子在各方面的成就之大足以被世人尊稱一聲圣人，然而其實孔子也是一個人，他也會有犯錯，也有不足之處。
孔子是歷史上著名的偉大人物，在思想、教育等各方面的成就都無比巨大。他為實現(xiàn)政治理想堅持游歷各國十余年，即使碰壁，即使多次差點喪命，他也不曾放棄他的政治理想，從中可以看出孔子是個堅持、樂觀、積極向上的人;他主張與人為善、熱心助人的人生觀，從中可以看出孔子是個善良、富有同情心、熱心的人。他曾拜師于與他學(xué)識相差不遠的老子為師，多次不遠千里問禮于老子，據(jù)傳他還曾拜七歲兒童為師，從中可以看出孔子是個熱愛學(xué)習(xí)、虛心向?qū)W的人。
孔子優(yōu)點無數(shù)，但其實他也有缺點。孔子不光彩的身世與少年時期上門去魯國一貴族府上討吃喝卻被轟出府的受辱經(jīng)歷使他有了自卑感，而他的自卑感使得孔子在他爬上高位后用殺人的手段來鞏固地位時變得專橫、獨斷;從孔子問禮于老子后辭行時，老子贈給他的幾句忠言中，也可以看出孔子喜好揭穿別人的缺點，為人有點自我的缺點;從歷史記載中孔子繁復(fù)奢華的生活方式中可以看出孔子其實比較虛榮，比較看重別人對他的看法。
雖然孔子的缺點有不少，但是那掩蓋不了他的優(yōu)點、他的成就，總而言之，孔子擔得起圣人這個尊稱。
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