文化名人老子的弟子有哪幾位
在道教中，老子被尊為道教始祖，同時也是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家。那么你知道這位文化名人又有哪些弟子嗎?如果你想知道問題的答案，那么你就更加不能錯過這篇文章了!
答：關尹子、文子、孔子、鬼谷子。
老子介紹
老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰謚伯陽。華夏族，出生于周朝春秋時期陳國苦縣，約出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》(又稱《老子》)，其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。
20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《圣經》，其次就是《道德經》。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，是全球文字出版發行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。
老子譽有東方三大圣人之首，美國《紐約時報》評為世界古今十大作家之首?？鬃釉鴶荡蜗蚶献訂柖Y、求道。自古有“老子天下第一”之稱。
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。在政治上，老子主張無為而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。
因老子是道家的創始人，所以老子又被古人稱為“太上老君”。
相關傳說
【與玉皇大帝】
據明刻本《搜神記》(東晉史學家、小說家干寶著)載：“按圣紀所載云：往昔去世有國名號光嚴妙藥，其國王者名曰凈德。時王有后，名寶月光。王乃無嗣，常因每日作思惟;我今將老而無太子，身若崩滅，社稷九廟委付何人?作是念已，即便敕下詔諸道眾，于諸宮殿依諸科教懸諸蓋，清凈嚴潔廣陳，供養六時行道，偏禱真圣，已經半載，不退初心。忽一夜，寶月光皇后夢太上道君，與諸至真金姿玉質清凈之，駕五色龍輿，擁大景旌施蔭，明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，遍身毛孔放百億光照，諸宮殿作百寶色，幢節前道，浮空而來。是時，皇后心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前曰：君言今王無嗣，愿乞此子為社稷主伏，愿慈悲哀愍聽許。爾時道君答皇后曰：愿特賜汝?；屎蠖Y謝。道君后而乃收之。皇后收已，便從夢中歸覺而懷孕一年，于丙午歲正月九日午時誕于王宮。當生之時，身寶光穆，充滿王國，色相妙好，觀者無不贊賞。
【與道教關系】
其實，道教的創始人是被稱為張天師的張陵，而老子在道教中被尊為道祖，并將其《老子》一書改名為《道德真經》，作為宗教的主要經典。從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。東漢時期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。唐代皇帝曾尊封老子為太上玄元皇帝，宋代加封號稱太上老君混元上德皇帝。其道教尊稱名稱為“太上老君”，亦被尊稱為“混元皇帝”，也是道教三清道祖中的道德天尊。
經典名言
1) 上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。上德無為而無以為;下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
2) 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
3) 昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。
4) 天下萬物生於有，有生於無。
5) 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。
6) 道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
7) 人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
8) 人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。
9) 天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。
10) 不言之教，無為之益，天下希及之。
11) 名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?
12) 甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
13) 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
14) 靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
15) 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。
16) 禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
17) 不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。
18) 修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於鄉，其德乃長;修之於邦，其德乃豐;修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。
19) 知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注古典文學網的相關文章。
20) 挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”.故不可得而親，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
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