巴爾蒙特是誰(shuí)
巴爾蒙特是俄國(guó)著名的詩(shī)人，評(píng)論家，在20世紀(jì)初的俄國(guó)詩(shī)壇中占有重要地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的巴爾蒙特的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
巴爾蒙特的簡(jiǎn)介
巴爾蒙特·康斯坦丁·德米特里耶維奇(Бальмонт Константин Дмитриевич，1867-1942)童年時(shí)代大量閱讀，尤其對(duì)詩(shī)歌感興趣，嘗試自己寫(xiě)詩(shī)。巴爾蒙特在20世紀(jì)初的俄國(guó)詩(shī)壇中占有重要地位。他一生執(zhí)著于太陽(yáng)的崇拜，自稱為“太陽(yáng)的歌手”，以太陽(yáng)為題材的作品成為他創(chuàng)作的高峰。巴爾蒙特作為俄國(guó)象征派領(lǐng)袖人物之一，追求音樂(lè)性強(qiáng)、詞藻優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)歌以鮮明的形象性和獨(dú)到的藝術(shù)手法得到世人的贊譽(yù)。1890年以后出版了三本詩(shī)集：《在北方的天空下》(Под северным небом，1894)，《在無(wú)窮之中》(В безбрежности，1895)，《靜》(Тишина，1898)。它們不僅確立了巴爾蒙特的詩(shī)人地位，也是俄羅斯象征主義的奠基之作。此后詩(shī)人筆耕不輟，創(chuàng)作了大量詩(shī)篇。1906-1913年居住在法國(guó)，多次旅行。巴爾蒙特不接受十月革命，1920年舉家遷往法國(guó)，并在國(guó)外繼續(xù)從事創(chuàng)作。1937年出版了最后一本詩(shī)集。
巴爾蒙特的生平
巴爾蒙特的一生充滿動(dòng)蕩，得到的評(píng)價(jià)也曾經(jīng)褒貶不一。1867年，他出生于貴族家庭，后在莫斯科大學(xué)法律系就讀，終因參加學(xué)2潮被開(kāi)除。他周游世界，通曉多種語(yǔ)言，把很多外國(guó)作品翻譯成俄文介紹到俄國(guó)(如：雪萊、波德萊爾等人的作品) ，打開(kāi)俄國(guó)人的眼界。1907年,他為工人們寫(xiě)了《復(fù)仇者之歌》，并到處朗誦，惹惱了沙皇政府，被趕出俄國(guó)。二月革命后巴爾蒙特返回祖國(guó)，那時(shí)俄國(guó)的詩(shī)壇上已形成各種流派。從象征主義在俄國(guó)一出現(xiàn)時(shí)起，他就積極投入到該流派當(dāng)中，成為了象征派第一浪潮的代表人物之一。用勃洛克的話說(shuō)，巴爾蒙特“是俄國(guó)象征主義最偉大的創(chuàng)造者之一”。但后來(lái)巴爾蒙特的革命熱情發(fā)生轉(zhuǎn)變，對(duì)到來(lái)的十月革命表示反對(duì)并拒絕參與，因此在那個(gè)以政治態(tài)度作為評(píng)價(jià)作家標(biāo)準(zhǔn)的年代，他一度被定性為“頹廢、個(gè)人主義、反革命”。他的詩(shī)歌也被說(shuō)成“基調(diào)屬于頹廢主義，在藝術(shù)上追求過(guò)分的夸飾和外表的華麗”長(zhǎng)期被打入另冊(cè)。1942年,他懷著苦悶和憂郁凄涼地客死在巴黎。
巴爾蒙特的詩(shī)歌特點(diǎn)
巴爾蒙特作為太陽(yáng)的“歌手”，很重視詩(shī)歌的音樂(lè)性，他為俄國(guó)詩(shī)壇開(kāi)創(chuàng)了很多獨(dú)特的韻律方式。他說(shuō)：“我總是在由語(yǔ)言的確定區(qū)域向音樂(lè)的不確定區(qū)域靠近，我竭盡全力追求音樂(lè)性。”他在《詩(shī)即魔法》一書(shū)中寫(xiě)道，“詩(shī)即有節(jié)奏的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的內(nèi)在音樂(lè)。”而這也是象征派所追求的藝術(shù)境界。巴爾蒙特在自己的詩(shī)作中巧妙地使用輔音同音、內(nèi)韻、復(fù)沓、頂針等手法，營(yíng)造出一詠三嘆的氛圍，使每首詩(shī)都成為一首首渾然天成的歌曲。勃留索夫稱贊他的詩(shī)歌“在輕盈方面超過(guò)了費(fèi)特，在悅耳方面超過(guò)了萊蒙托夫”。
巴爾蒙特還很善于為詩(shī)歌營(yíng)造優(yōu)美、深遠(yuǎn)的意境。他常常使用大膽出奇的象征、通感、隱喻等修辭手段，使詩(shī)語(yǔ)飄逸灑脫，蘊(yùn)味悠長(zhǎng)。巴爾蒙特說(shuō)：“現(xiàn)實(shí)主義者永遠(yuǎn)是簡(jiǎn)單的觀察者,象征主義者則永遠(yuǎn)是思想家。現(xiàn)實(shí)主義者只熱衷于表現(xiàn)具體的生活??象征主義者遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的存在，只在其中看到自己的理想??”也許正因?yàn)樗倪@種堅(jiān)持，正因?yàn)樗褪且粋€(gè)永遠(yuǎn)思考著現(xiàn)實(shí)存在背后的象征主義者，他的詩(shī)歌才獲得了如此動(dòng)人的魅力，他的精神才能永遠(yuǎn)追隨太陽(yáng)的光華。
巴爾蒙特的評(píng)價(jià)
巴爾蒙特作為世紀(jì)之交的一個(gè)復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象，得到過(guò)諸如“俄羅斯詩(shī)歌的巴格尼尼”的贊譽(yù)，也受到過(guò)諸如“充滿反社會(huì)的個(gè)人主義情緒”的非議。但最重要的是他以自己一生的創(chuàng)作印證了他對(duì)生活真諦的思考和“我來(lái)到這個(gè)世界為的是看太陽(yáng)”的理想。巴爾蒙特的詩(shī)集在俄羅斯受到越來(lái)越多讀者的歡迎，還被譯成多國(guó)文字介紹到國(guó)外。我國(guó)著名翻譯家藍(lán)英年在《〈塞納河畔〉譯后記》中給以巴爾蒙特這樣的評(píng)價(jià):“二十世紀(jì)俄國(guó)詩(shī)歌史可以沒(méi)有阿達(dá)莫維奇，甚至伊萬(wàn)諾夫，卻不能沒(méi)有巴爾蒙特。”這位堅(jiān)信“人不能生存，當(dāng)身體離開(kāi)太陽(yáng)，心離開(kāi)歌”(引自阿赫瑪托娃詩(shī)《他說(shuō)過(guò)……》)的“太陽(yáng)的歌手”也終于像他應(yīng)該的那樣，穿過(guò)拒絕接受他的若干時(shí)代的死亡地帶，終于在后世得到復(fù)活了。
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