唐代詩人韓愈的詩《晚春》主要內容

時間：2018-01-24 18:17:08 偉文36由分享

　　《晚春》是唐代文學家韓愈的詩作，是《游城南十六首》中的一首，是描繪暮春景色的七絕。那么你想詳細的了解韓愈這首古詩嗎？下面是小編為大家整理了唐代詩人韓愈的古詩《晚春》相關介紹，希望對你有所幫助!

　　《晚春》作品介紹

　　《晚春》這是一首寫暮春景物的七絕。此詩運用擬人的修辭手法，通過描寫花草樹木得知春天不久就要歸去，于是各逞姿色，爭芳斗艷，欲將春天留住，就連那本來沒有任何姿色的楊花、榆莢也不甘示弱，好像雪花隨風飛舞，加入了留春的行列。全詩表達了詩人惜春的思想感情，同時也蘊含應抓住時機，乘時而進，創造美好未來之意。

　　名家點評

　　朱彝尊《批韓詩》：朱彝尊曰：此意作何解?然情景卻是如此。

　　汪森《韓柳詩選》：意帶比興，出口自活，以下數首皆然。

　　潘德輿《養一齋詩話》：(王昌齡《青樓曲》)第二首起句云“馳道楊花滿御溝”，此即“南山薈蔚”景象，寫來恰極天然無跡。昌黎詩云：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，便嚼破無全味矣。

　　作品原文

　　晚春⑴

　　草樹知春不久歸⑵，百般紅紫斗芳菲⑶。

　　楊花榆莢無才思⑷，惟解漫天作雪飛⑸。

　　詞句注釋

　　⑴晚春：春季的最后一段時間。

　　⑵不久歸：這里指春天很快就要過去了。

　　⑶百般紅紫：即萬紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭芳斗艷。

　　⑷楊花：指柳絮。北周庾信《春賦》：“新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛。”榆莢(jiá)：榆樹的果實。初春時先于葉而生，聯綴成串，形似銅錢，俗呼榆錢。《太平御覽》卷九五六引漢崔寔《四民月令》：“二月榆莢成者，收乾以為醬。”才思：才氣和思致。《后漢書·文苑傳》：“(劉表)嘗與諸文人共草章奏，并極其才思。”

　　⑸惟解：只知道。漫天：滿天。宋蘇軾《再和楊公濟梅花》之九：“長恨漫天柳絮輕，只將飛舞占清明。

　　白話譯文

　　春天不久就將歸去，花草樹木想方設法挽留春天，一是爭奇斗艷，人間萬紫千紅。

　　可憐楊花榆錢，沒有艷麗姿色，只知漫天飛舞，好似片片雪花。

　　韓愈軼事典故

　　叩齒庵

　　韓愈來到潮州后，有一天在街上碰見一個和尚，面貌十分兇惡，特別是翻出口外的兩個長牙，韓愈想這決非好人，心想著要敲掉他那長牙。韓愈回到衙里，看門的人便拿來一個紅包，說這是一個和尚送來的。韓愈打開一看，里面竟是一對長牙，和那和尚的兩只長牙一模一樣。他想，我想敲掉他的牙齒，并沒說出來，他怎么就知道了呢?韓愈立即派人四處尋找那個和尚。見面交談后，韓愈才知道，原來他就是很有名的潮州靈山寺的大顛和尚，是個學識淵博的人。韓愈自愧以貌看人，忙向他賠禮道歉。從此，兩人成了好朋友。后人為紀念韓愈和大顛和尚的友誼，就在城里修了座庵，叫“叩齒庵”。

　　設水布

　　古時候，潮州韓江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一會兒跳下江，一會兒爬上岸，身上的衣服濕了干，干了又濕，常常患上肚痛病和風濕病。于是他們做工索性光著膀子，不穿衣服。每天在江邊挑水、洗衣服的婦女，看見放排工赤身裸體，就告到官府。官府交涉過后，放排工只好穿上衣服。韓愈來到潮州，聽聞這件事后，他跑到江邊實地查看放排工扎排和放排的情形。韓愈認為放排工成天穿著一身濕衣服，容易得病。在回衙后，他便讓人到江邊通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰間扎塊布能遮羞就好了。這塊布后來就成了潮州的放排工和農民勞動時帶在身上的浴布，潮州人把它叫“水布”。