杜甫《望岳》中抒發(fā)詩人什么情感
《望岳》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的五言古詩，想必大家都看過這首古詩，那么有沒有朋友想知道它的抒發(fā)了詩人什么樣的情感呢?如果想知道就千萬別錯(cuò)過這篇文章哦!
《望岳》的抒發(fā)情感
這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達(dá)了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立、兼濟(jì)天下的豪情壯志。
一二句寫泰山山脈綿延遼闊;三四句挾泰山雄峻磅礴;五六句是仔細(xì)愿望，見群峰云生，仿佛有歸鳥入谷。七八句想象將來登山所見景象，同時(shí)抒發(fā)自己的抱負(fù)。
全詩以詩題中的“望”字統(tǒng)攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個(gè)“望”字，而能給人以身臨其境之感，可見詩人的謀篇布局和藝術(shù)構(gòu)思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見登覽名山之興會(huì)，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾。
作品原文
望岳
岱宗夫如何⑴?齊魯青未了⑵。
造化鐘神秀⑶，陰陽割昏曉⑷。
蕩胸生曾云⑸，決眥入歸鳥⑹。
會(huì)當(dāng)凌絕頂⑺，一覽眾山小⑻。
詞句注釋
?、裴纷冢禾┥揭嗝飞交蜥吩?，五岳之首，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山，這里指對泰山的尊稱。夫：讀“fú”。句首發(fā)語詞，無實(shí)在意義，語氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語氣。如何：怎么樣。
?、讫R、魯：古代齊魯兩國以泰山為界，齊國在泰山北，魯國在泰山南。原是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的兩個(gè)國名，在今山東境內(nèi)，后用齊魯代指山東地區(qū)。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。青：指蒼翠、翠綠的美好山色。未了：不盡，不斷。
⑶造化：大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。
?、汝庩枺宏幹干降谋泵?，陽指山的南面。這里指泰山的南北。割：分?？鋸埖恼f法。此句是說泰山很高，在同一時(shí)間，山南山北判若早晨和晚上。昏曉：黃昏和早晨。極言泰山之高，山南山北因之判若清曉與黃昏，明暗迥然不同。
?、墒幮兀盒男?fù)u蕩。曾：同“層”，重疊。
?、蕸Q眥(zì)：眥：眼角。眼角(幾乎)要裂開。這是由于極力張大眼睛遠(yuǎn)望歸鳥入山所致。決：裂開。入：收入眼底，即看到。
?、藭?huì)當(dāng)：終當(dāng)，定要。凌：登上。凌絕頂，即登上最高峰。
?、绦。盒稳菰~的意動(dòng)用法，意思為“以······為小，認(rèn)為······小”。
白話譯文
東岳泰山，美景如何?走出齊魯，山色仍然歷歷在目。
神奇自然，會(huì)聚千種美景，山南山北，分出清晨黃昏。
層層白云，蕩滌胸中溝壑;翩翩歸鳥，飛入賞景眼圈。
定要登上泰山頂峰，俯瞰群山豪情滿懷。
名家評價(jià)
宋·范溫《潛溪詩眼》：《望岳》詩云“齊魯青未了”，《洞庭》詩云“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。語既高妙有力，而言東岳與洞庭之大，無過于此。后來文士極力道之，終有限量，益知其不可及。《望岳》第二句如此，故先云“岱宗夫如何”……無第二句，而云“岱宗夫如何”，雖曰亂道可也。
明·高棅《唐詩品匯》：起句之超然者也。
明·董其昌《畫禪室隨筆》：頃見岱宗詩賦六本，讀之既盡，為區(qū)檢討用儒言曰：“總不如一句。”檢討請之。曰：“齊魯青未了。”
明·莫如忠《登東郡望岳樓》：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人?”
明·鐘惺《唐詩歸》：三字得“望”之神(首句)。險(xiǎn)奧(“蕩胸”二句)。定用望岳語景作結(jié)，便弱便淺(末句)。此詩妙在起，后六句不稱。如此結(jié)，自難乎其稱，又今設(shè)身為作者想之。
明·周珽《唐詩選脈會(huì)通評林》：“齊魯青未了”五字雄蓋一世。“青未了”語好，“夫如何”跌蕩，非湊句也。“蕩胸”語，不必可解，登高意豁，自見其趣;對下句苦。郭浚曰：他人游泰山記，千言不了，被老杜數(shù)語說盡。只言片語，說得泰岳色氣凜然，為萬古開天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼膽。
明·王嗣奭《杜臆》：“齊魯青未了”、“蕩胸生云”、“決眥入鳥”，皆望見岱岳之高大，揣摹想象而得之，故首用“夫如何”，正想象光景，三字直管到“入歸鳥”，此詩中大開合也。······集中《望岳》詩三見，獨(dú)此辭愈少，力愈大，直與泰岱爭衡。詩垂近千年，未有賞識(shí)者。余初亦嫌“蕩胸”一聯(lián)為累句，今始知其奇。鐘伯敬乃謂：“此詩妙在起，后六句不稱。”猶然俗人之見也，又謂：“定用望岳語作結(jié)，便弱便淺。”請問將用何語作結(jié)耶?
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