周邦彥是不是婉約派詞人

　　婉約派是中國古代宋詞中的一個流派，和婉約派相對應的就是以大文豪蘇軾、辛棄疾為大代表的豪放派。那詞人周邦彥是不是屬于婉約派的呢?周邦彥的菩薩蠻又講了什么?下面是學習啦小編為你搜集的相關內容，希望對你有幫助!

　　婉約派詞人周邦彥

　　婉約，從字面來理解的話就是，婉轉含蓄的意思。這也真是婉約派的主要特點，該派別的詞主要內容側重的就是兒女情長，詞的結構則大多縝密深細，音律十分婉轉動聽，語言則圓潤精致，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有很多，其中北宋著名詞人周邦彥就是其中杰出的代表。

　　周邦彥，出生于公元1056年，字美成，號為清真居士。是錢塘即現在的浙江杭州人。他曾經做過太學正、知溧水縣等官職。少年時期的周邦彥個性灑脫不羈，不管對于讀書確是非常熱衷的。在宋神宗的時候，曾經寫了一篇《汴都賦》來稱贊當時推行的新法，到了宋徽宗繼位之后擔任了徽猷個待制和大晟府提舉的職位。周邦彥被后世之人稱為婉約詞的集大成者，他在繼承前人的基礎上，大膽創新，廣泛吸收各家所長看，同時又融入了自己的思想，把婉約詞提升到了一個新的高度，對于后世的婉約派風格產生了巨大的影響，因此被后世婉約派的詞人尊稱為“正宗”。他還開創了了格律派的先河，為詞的藝術形式作出了突出的貢獻，他的主要代表作品有《蘭陵王·柳》、《蘇幕遮·燎沉香》、《西河·金陵懷古》等。他于1121年去世，終年六十五歲。

　　需要說明的一點是，婉約派和豪放派并無高下之分，他們只是在詞的風格上有所差異，除此之外并沒有什么不同，他們都是我國寶貴的文化財富和遺產。

　　周邦彥菩薩蠻賞析

　　《菩薩蠻·梅雪》是北宋詞人周邦彥收于《片玉詞》中的作品。這首詞的詞名為詠梅雪，其實際上是借詠梅學來抒發自己的羈旅別情，并暗含飄零不偶之慨。

　　這首詞總共全詞八句，這八句可以算是句句景，也是句句情。其中景中寓情，情以景見。詞句上下呼應而無痕，情景渾融而莫辨，既工巧而又渾成，堪稱工巧作品。

　　關于作者周邦彥寫這首詞的背景，當時正是新舊黨爭最熾烈的時期，就連清靜的太學也被淪為兩黨的角立場，在周邦彥入學前，有一個名叫虞藩的太學生上訴太學授課不公。于是這件尋常糾紛被新黨利用.引發了一場轟動一時的大案，并導致太學內任教的舊黨成員或流放或下獄。從此新黨占領太學，其學說成為太學的標準教材，任何違反新黨利益的學說.都被視為異端邪說。教授必須按王安石的解說講課，學生必須以王安石的學說應考，任何對此不滿的言論都會被無處不在的眼線告發。這便是周邦彥柄身的太學。置身其中，面對這樣的情景，作者本身難免就會有身處寒冰地獄的徹骨寒意，才會寫出這首詞來。

　　此詞雖表面上是寫詠梅雪，但細細欣賞們就會發現這會搜詞實際上寫的是作者抒羈旅別情，暗含飄零不偶的感慨。開頭大筆渲染，雪岸蒼蒼。其中還引用了柳永《八聲甘州》的詞，語淡情濃，耐人尋味。

　　關河令 周邦彥的故事

　　《關河令》，是詞壇大家周邦彥諸多作品中的一首。這首小令是悲秋之作。聲瀟瀟，卻無鴻雁傳書，期盼落空，寒意逼人。主要描述了在夜深人去，惟孤燈作伴，以酒澆愁愁更愁，漫漫長夜孤苦難的心情。

　　這首詞的本名應當是《清商怨》源于古樂府。后來周邦彥結合歐陽修填寫的思鄉之作，于是取“關河”二字，并命名為《關河令》。

　　通過閱讀這首詞不難發現，該詞為感懷寒秋羈旅傷懷的作品，作者以時光轉換為線索，突出表現了在深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而產生的凄切孤獨之感。作者主要是寫自己的心境和自己的感情，但通篇下來主要筆墨卻是多為環境描寫，那白日蕭瑟清寒的環境浸透了主人公的凄清之感，以及在夜半沉寂冷落的環境中浸潤了主人公的孤獨感。

　　這個詞的上篇終于要描寫了寒秋黃昏景象。在詞的開篇就推出了一個陰雨連綿，只是偶爾放晴，薄暮昏暝的凄清的秋景，這樣的景象實在是物化了的旅人的心境，難得有片刻的晴朗。在這樣的環境中，孤獨的旅客，默立在客舍庭中，卻要承受著一庭凄冷的浸潤，思念著自己親朋好友。下篇則寫了深夜中孤燈獨映的情景，將詞的境地向前推了一步。并且結局以羈旅悲愁、凄苦推至無可解脫的境地來結束全詞，更加明顯了詞人無助與郁悶。這首詞沒有作者以往的艷麗之彩，有的只是一抹凄冷之色。