北宋周敦頤的資料_北宋周敦頤的故居

　　周敦頤，北宋著名的文學(xué)家和理學(xué)家，是儒家理學(xué)的開創(chuàng)者，繼承和發(fā)展了儒家思想。關(guān)于周敦頤的資料介紹還有哪些？下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集北宋周敦頤的資料的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助！

　　北宋周敦頤的資料

　　周敦頤是儒家思想先行者，著名的理學(xué)家，生于1017年天禧元年，北宋道州人士。周敦頤從小勤奮好學(xué)，遇到問題一定要弄懂，并研究其本質(zhì)，這對于以后周敦頤成為理學(xué)家成為了很大的助力，他8歲時就才華過人，聰明伶俐，仁義有孝心，深得龍圖閣學(xué)士鄭向喜愛。慶歷六年，大理寺臣程響也夸他絕非尋常人，并于周敦頤結(jié)交為友。

　　周敦頤一生研究理學(xué)，并作品繁多。兒時的周敦頤很喜歡白蓮，就此有了以后的《愛蓮說》，詞中表露了周敦頤不喜名利，像白蓮一般潔身自愛的節(jié)操。周敦頤的理學(xué)作品《周元公集》，《太極圖說》，《通書》被后人編成了《周子全書》。《周元公集》是周敦頤的代表作之一，主要以平靜為主，事實上周敦頤的作品大多都是以平靜為主，這也符合了理學(xué)的本質(zhì)文筆。《太極圖說》是為《太極圖》寫的說明，講的是：太極是宇宙的根源，陰陽之氣，五行構(gòu)成人和萬物，該作品對于后人的影響很大。《通書》源自于易經(jīng)。古代人看風(fēng)水，算卦的人也不少，周敦頤把儒家的思想和易經(jīng)的心得合在了一起，編成了本書。周敦頤出過很多論斷，把儒學(xué)推進了另一個境界。他所提出的無極太極，陰陽五行等概念為后世人所不斷推敲。總體來說，周敦頤為理學(xué)所作出的重大貢獻，其實是把道學(xué)，儒學(xué)，佛學(xué)等思想?yún)R聚在了一體。

　　北宋周敦頤的故居

　　周敦頤是湖南道縣人士，家住樓田堡。后來世人為了紀念周敦頤在理學(xué)歷史上的貢獻，根據(jù)他的人生閱歷，修建了周敦頤故居。目前，湖南道縣修建的周敦頤故居已經(jīng)竣工，位于永州寧遠縣的周敦頤故居，仍在進一步開發(fā)中。

　　位于道縣的周敦頤故居最開始修建于北宋初年，是具有鮮明特色的湘南建筑。周敦頤因居住在農(nóng)村，為了還原周敦頤生活環(huán)境，周敦頤故居為古代二層建筑。因為已經(jīng)過去上百年，周敦頤原來的故居早已沒有了蹤影，只剩下當(dāng)年的幾段石頭做的臺階。現(xiàn)存的周敦頤故居占地面積為三百平方米，是按照仿古原則進行修建而成，盡量契合周敦頤生活的年代和建筑特色。

　　周敦頤故居基本是由木頭構(gòu)建而成，外部墻體顏色為灰色，突出了年代感。根據(jù)周敦頤故里管理人員介紹，周敦頤在道縣生活了十五年，為了讓各地游客，更加客觀全面地了解周敦頤的生平，他們會在社會上收集與周敦頤相關(guān)的資料和文物，進一步完善道縣的周敦頤故居。

　　根據(jù)相關(guān)人員介紹，周敦頤故里已經(jīng)投入了大量的資金完成了對周敦頤故居、愛蓮堂等建筑的修葺。并且打算在濂溪書院遺址上重新修建濂溪書院，這樣一來，海內(nèi)外對周敦頤學(xué)術(shù)感興趣的學(xué)者們，通過來到道縣參觀和考察，多角度全方位地了解周敦頤的生平和他的理學(xué)理論