明朝溫陵居士李贄生平簡介

　　李贄是明朝的文學家、思想家，別號溫陵居士、百泉居士等。下面是學習啦小編為你收集整理的李贄生平資料，希望對你有幫助!

　　李贄生平資料

　　李贄(1527～1602)福建泉州人。明代官員、思想家、文學家，中古自由學派鼻祖，泰州學派的一代宗師。初姓林，名載贄，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，不應會試。歷共城教諭、國子監博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、湖北麻城芝佛院。在麻城講學時，從者數千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，自刎死。他在社會價值導向方面，批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發展要求。李贄著有《焚書》、《續焚書》、《藏書》等。

　　李贄出生于1527年的南安，相當現在的福建一帶，當時那一帶的工商業在全國算是發展得比較好的。李贄的祖先出過富商，不過到了父輩就沒落了，父親是教書先生，從小跟著父親學習知識和禮儀。李贄很小的時候母親就去世了，單親家庭長大的他從小就獨立，不拘小節，豪放不羈。

　　李贄天賦奇才，在嘉靖三十一年的時候考中了舉人，但是他卻沒有再往上考進士，致使后來一直都局限于小官的行列。李贄先后擔任國子監博士、刑部員外郎、姚安知府等職位，所得的俸祿比較少，事情也不多，養家糊口都很困難。自身性格的關系，李贄很不喜歡官場的那一套，每次處理完公事就專心研究學問，也不懂得跟同級或上下級的人搞好關系，很不受上級待見。不過在為官期間，李贄接結識了耿氏兄弟、焦竑等人，并見到了王陽明的徒弟王畿和羅汝芳，接觸到了心學，并拜泰州學派的王襞為師。

　　李贄在做了二十年的官后，覺得太壓抑，沒有自由，就辭官了。之后他帶著家眷投奔了耿定理，因為與耿定理的各個意見不合，所以在耿定理去世后就離開了。1585年，李贄定居到了麻城，把家眷送回家鄉，開始安心著書，寫下了很多著作，也曾一度遁入空門。

　　1602年，張問達受沈一貫的指使誣陷李贄蠱惑民眾、意淫亂世，李贄被逮捕，他寫的書也被燒毀。皇上并沒有要殺他，只是命人帶回家鄉看管。但是崇尚自由的李贄忍受不了管束，在牢里自殺了。

　　李贄名字怎么讀

　　李贄的名字讀作lǐzhì。

　　李贄的“贄”字是一個形聲字。形旁是“貝”，表明這個字的意思與錢財有關;聲旁是“執”，所以念zhì。“贄”字最初是見面禮的意思，因為古時候拜見長輩需要準備一份禮物，尤其是初次見面。所以它有了拿著禮物拜見、贈送等意思，根據這個本義，它常常組成贄見、贄禮、贄獻等詞語，同時也引申出與尊敬有關的詞語。此外，“贄”字后來也有了掌握的意思，可以是掌握技術，也可以是掌握鞭子，這層字義與“執”字相似。

　　李贄是明代人，不過他原名不叫李贄。他原姓林，名載贄，之后才改姓改名，字宏甫，號卓吾，也有溫陵居士、百泉居士等別號。李贄高中過舉人，也在當過二十幾年官，做過教官也做過知府，不過后來毅然辭官。

　　不過李贄出名的不是他在政治官場上的成就，他是明朝著名的思想家。他從小性格倔強獨立，所以雖然學習儒家學說也寫過八股文，但他一直沒受它的束縛。因此，隨著讀書漸多、學識漸長，李贄越發認識到儒家思想尤其是程朱理學的錯誤之處。所以，之后李贄不斷發表抨擊儒家正統地位的言論，在他的講學和著作中貶低孔孟之道，否定萬事以孔子為標準和學習對象的做法。由此，他也同時批判封建禮教，認為它禁錮了思想、迫害了婦女，所以一直厭惡和痛恨那些道學家。

　　李贄的故事

　　李贄雖然被朝廷認為是離經叛道之徒，但他本人在民間頗受歡迎，所以也流傳出不少有關他的故事。比如，李贄原姓林，改姓李是因為祖上得罪當地官僚，為了逃難又改姓又搬家。

　　據說，李贄一生只回過兩次家鄉福建泉州，一次是父親去世，回來時正好遇上倭寇在燒殺搶掠，于是李贄不顧回家奔喪，先帶家人幫當地人抗擊起倭寇來。

　　李贄曾經有個兒子，不過比他去世早。據說兒子去世時，他的妻子還很年輕。李贄就勸媳婦不要為丈夫的死而感傷，讓她改嫁他人。李贄還把自己一個漁夫出身的弟子推薦給她當做對象，媳婦最后也很是感動地聽從了他的勸告，改嫁后夫妻美滿。

　　在李贄的所有故事里，最出名的就是他在湖北麻城芝佛寺居住時流傳的怪老頭的故事。傳說，李贄不僅飽讀詩書，學識淵博，平日還干農活，開荒種菜。李贄講學的地點選在附近的一個釣魚臺，教書男女不分有教無類，而且要求弟子讀書要大聲，還得蹦蹦跳跳最好翻兩個跟頭。李贄不教弟子四書五經，不教他們寫八股，只教他們一些實用有趣的東西。當時，他還常常跟孩子玩耍，給他們出謎語，有關于掃帚、扁擔等平常的小東西的。據說，李贄還出過一個謎語，孩子們猜不出來，謎底竟是君不君臣不臣父不父子不子。這一系列的行為使李贄在當地多了一個名號“怪老頭”。

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