鄭光祖的簡介
鄭光祖是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當時“名聞天下，聲振閨閣”。下面是學習啦小編搜集整理的鄭光祖的簡介，希望對你有幫助。
鄭光祖的簡介
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵(今山西襄汾縣)人，生卒年不詳。元代著名的雜劇家和散曲家，與關漢卿、馬致遠、白樸齊名，后人并稱“元曲四大家”。生平甚無記載，只知他“為人方直，不忘與人交，故諸公多鄙之;久則見其情厚，而他人莫之及也”，伶人稱他為“先生”，死后由伶人火葬于杭州靈隱寺。其所作雜劇可考者十八種，現存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風月》、《倩女離魂》、《無塩破連環》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰呂布》八種，其中以《倩女離魂》最為著名，后三種被質疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖還寫散曲，有小令六首、套數二套流傳。
鄭光祖的生平簡介
中國元代雜劇作家。字德輝。平陽襄陵(今山西襄汾)人。生卒年不詳。曾任杭州路吏，在鐘嗣成《錄鬼簿》成書時，已卒于杭州，火葬于西湖靈芝寺。作品數量多，頗有聲望。周德清《中原音韻》把他與關漢卿、白樸、馬致遠并列，后人稱為元曲四大家。鄭光祖的劇作存目18種，流傳至今的有8種，其中《倩女離魂》根據唐陳玄祐的傳奇小說《離魂記》改編，是鄭光祖的代表作。他的劇作詞曲優美，甚得明代一些曲家的稱賞。有時化用詩詞名句貼切自然，然而也有過于雕飾的缺點。
有關鄭光祖的生平事跡沒有留下多少記載，從鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習儒為業，后來補授杭州路為吏，因而南居。
有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風月》、《醉思鄉王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關三戰呂布》等。
從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個主題，一個是青年男女的愛情故事，另一個是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關漢卿敢于面對現實，揭露現實，他的劇目主題離現實較遠。他寫劇本，大多是藝術的需要，而不是政治的需要。
除了雜劇外，鄭光祖還寫過一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數二曲。這些散曲的內容，包括對陶淵明的歌頌，即景抒懷，對故鄉的思念，以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉嫵媚，在文學藝術的研究上有很高的價值。
同許多偉大的藝術家一樣，盡管他們的作品數世紀來為人傳誦，但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣，他默默地在藝術園地耕耘，把他的藝術成果奉獻給民眾，而又默默地離開了這個人世。
鄭光祖的評價
“元曲四大家”之一的鄭光祖，其描寫男女愛情生活的劇作，以文采見長，語言典雅，受王實甫影響頗深。其《㑇梅香騙翰林風月》與《迷青瑣倩女離魂》兩部作品均明顯受到《西廂記》的影響，但成就卻各有不同。《㑇梅香》可稱為元曲的敗筆，而《倩女離魂》則堪稱杰作。產生此種現象的原因種種，但其中一個重要原因，是作者在學習繼承《西廂記》時，采取了兩種不同態度：模仿與創新。“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力……創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。”由此，我們是否也可以這樣推論：文學作品只有創新，才會有真正意義上的繼承中的發展。《㑇梅香》在“套數、出沒、賓白全剽《西廂》”，前人作此評價未免過嚴，但基本符合實際。因為它確實過多地表現出模仿《西廂記》的痕跡，因而終于湮滅于盛開的元曲百花園中。而《倩女離魂》則不同，作者并沒有滿足于《西廂記》已有的成就，而是對其作了一些新的發展與開拓，因而成就了作者和作品的輝煌。
周德清《中原音韻》中舉“六字三韻”例和“定格”范例時都引用過他的曲文，稱贊說：“美哉，德輝之才，名不虛傳”。
鐘嗣成說他“乾坤膏馥潤肌膚，錦繡文章滿肺腑，筆端寫出驚人句,解翻騰,今是古，詞壇老將伏輸。”(《錄鬼簿》)明人何良俊甚至以他為元曲四大家之首。
王國維則說他“清麗芊綿，自成馨逸”，與關、馬、白“均不失為第一流”(《宋元戲曲史》)。
他們都是從鄭光祖作品的語言角度來評論的，難免有失偏之處。其實以鄭光祖作品的思想內容和生活氣息來說，同關漢卿、王實甫作品相比，都較遜色。藝術上也有過于雕琢的弊病。
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