唐朝學士孔穎達的簡介
孔穎達——盛世鴻儒，字沖遠(一作沖遠、仲達、沖澹)，冀州衡水(今屬河北)人。孔安之子，孔子三十二代孫。唐朝經學家。下面是學習啦小編搜集整理的唐朝學士孔穎達的簡介，希望對你有幫助。
唐朝學士孔穎達的簡介
孔穎達(574年-648年10月10日)，字沖遠(一作沖遠、仲達、沖澹)，冀州衡水(今河北衡水市)人?？装仓?，孔子三十二代孫。唐朝經學家。孔穎達八歲就學，曾從劉焯問學，日誦千言，熟讀經傳，善于詞章，隋大業初，選為“明經”，授河內郡博士，補太學助教。隋末大亂，避地虎牢(今河南省滎陽汜水鎮西北)。入唐，任國子監祭酒。曾奉唐太宗命編纂《五經正義》，融合南北經學家的見解，是集魏晉南北朝以來經學大成的著作。卒于貞觀二十二年(648年)，終年75歲。
孔穎達所疏或正義的經書包括《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》和《左傳》等。
儒學演變
儒學經過漢晉南北朝的發展演變，家法各異，流派眾多。在漢代有今文古文之爭，家法師法之別。東漢末，鄭玄企圖統一今古，建立兼包并采的“鄭學”體系。三國兩晉，王肅創立“王學”，起而與鄭學為敵。南北朝時期，隨著政治的分離，而有南學與北學的紛爭。至于儒學內部群經異說，諸師異論，更不下數十百千。紛紛攘攘，至有互為水火之勢。五經越解越暗，圣學越講越糊涂，十分不利于儒學的經世致用和發揚光大。在中國歷史上，繼承漢學風格，完成解決儒學內部不同流派和不同風格之爭，鞏固儒學壁壘這一統一工程的巨匠，便是唐初大儒——孔穎達。
孔穎達是哪個朝代的
孔穎達出生在北周時期的一個書香世家，他的祖父在北魏為官，父親在北齊為官，都十分公正，，因為從小家教很好，沒有沾染半分的紈绔子弟的習氣。孔穎達出生的北周政治清明，到了魏晉時期后，開始注重教育，身在世家的孔穎達自然天時地利，他十分聰明，領悟能力很好，對儒家思想把我的十分精準。
孔穎達八歲的時候，北周外戚，楊堅取代了北周，建立了大隋，史上成為隋文帝。隋文帝早期，十分注重儒家學術，經常名人大家一起商討，孔穎達也學習了很多，不過到隋文帝晚期，對儒家學術有了翻天覆地的變化，他關閉了儒家的學校，只留下了一所，所以儒家學術有所萎縮。隋煬帝時期，又開始大興儒家學術，孔穎達應時而出，隋煬帝十分敬仰他的能力，奉他為“太學助教”。
隋朝大亂，李世民即位時求賢若渴，招攬天下的文人志士，孔穎達就在其中，包括孔穎達在內的事吧個人被稱為了“十八學士”，他們都成了李世民的心腹，將儒家學派的思想發揚光大。他親眼見證了儒家師說各道，分歧種種，使得儒學迷霧重重的現象，他開始著手整理那些流派眾多，師說不一的著作，修剪他們的枝葉，最后著成了《五經正義》。
所以孔穎達是哪個朝代的，孔穎達生活在北齊、北周、隋朝、唐朝四個朝代，最后病逝。
孔穎達之墓
孔穎達，著名的學者，最大的成就是編著了《五經正義》，貞觀年間，孔穎達病死，陪葬在唐太宗的墓地，是他的“衣冠冢”。
孔穎達墓，位于現在的衡水市，截止二零零一年，衡水市一共有三處省級以上的保護單位，而孔穎達墓就是其中的一處，孔穎達墓在一九八三年期間被保護起來的，是河北省的重點文物保護單位。
孔穎達墓風土高達一點五米，，上邊刻有他在唐朝的官職“唐祭酒贈太常卿”上邊撰寫有十八學士于志寧的題詞。但后來據傳孔穎達墓有奇聞異事發生。孔穎達墓在是個世紀中的時候被簽到到西安某地，石碑雖小但刻有幾行字，石碑上有里外七步，中間有金香爐的字樣，吸引了很多人前來研究，甚至操起了鐵鍬，企圖挖出寶藏，但不知道過了多少代，謎團一直沒有解開。
知道民國初年的時候，江南來的幾個文人看見了孔穎達的墓想要拜訪，對孔穎達墓上的字樣表示十分有興趣。幾個人對墓地周邊的土質、地形等等都進行了研究?；侍觳回摽嘈娜?，終于幾個人在大大小小的坑中挖到了一個包袱，打開一看，竟然是個黃燦燦的金香爐，這件事吸引了當地人的注意，但是沒有辦法，大家只能看著他們把金爐拿走。
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