孔穎達的生平經歷

　　孔穎達出生在北周時期的一個書香世家，他的祖父在北魏為官，父親在北齊為官，都十分公正，因為從小家教很好，沒有沾染半分的紈绔子弟的習氣。下面是學習啦小編搜集整理的孔穎達的生平經歷，希望對你有幫助。

　　孔穎達的生平經歷:歷史變革

　　公元581年，孔穎達8歲，北周外戚、權臣楊堅取代北周，建立隋朝，是為文帝。隋文帝初年頗重儒術，“超抉奇雋，厚賞諸儒”，自京師達于四方，大興學校，廣置生徒。“齊魯趙魏，學者尤多，負笈追師，不遠千里，講誦之聲，道路不絕”，被史書稱為：“中州儒雅之盛，自漢魏以來，一時而已!”

　　孔穎達的生平經歷:學習路程

　　孔穎達也在這個時候走上了正規學習的軌道。史稱他“八歲就學，日誦千余言”，悟性特佳。還在少年時代，孔穎這便明悉了服虔所注《左傳》，鄭玄所注《尚書》《禮記》，所箋《毛詩》，王弼注《周易》;于儒經之外，還旁及諸子，兼善歷算之學;更長于屬文，彬彬焉儼然一少年老成之儒士矣! 少年時代，孔穎達曾師從當代大儒劉焯為學。劉焯字士元，信都昌亭人，與孔穎達同郡。劉焯聰敏沈深，學通五經及諸家注解，并對《九章算術》《周髀算經》以及天文推步，測量山海之術，有精到的研究，著作有《五經述議》，見解獨到，多所創見。論者以為數百年以來，博學通儒，沒有比他更好的了。與當時另一位博學宏儒劉炫，同稱“二劉”。當時儒學南北分裂，經籍散亡，學者求師無門，一些精通漢師家法的老師宿儒，如徐道明、熊安生之徒，早已謝世，于是，“二劉”便出類拔萃，秀出其間，遂為后生鉆仰之名師。“天下名儒后進，質疑受業，不遠千里而至者，不可勝數”(《隋書·儒林傳》)孔穎達就是這千里負笈的佼佼者。但是，劉焯性情孤傲，懷抱不廣，不僅吝于財貨，責求束修，而且恃才傲物，凌辱諸生。孔穎達初來，很受劉焯輕視，并不以禮相待。但一經穎達向他執經問難、發表意見，劉焯見其答難問對，出人意表，能發人之所未發，乃翻然改容，刮目相看。孔穎達在名師門下兢兢事學，虛心求教，在從前所學的諸經注解外，百丈竿頭更進一尺，《左傳》于服注外又通社預集解，《尚書》于鄭注外再通孔安國傳(即偽孔傳)，為后來他勝任《五經正義》的編纂工作墊下了豐厚的學植。學成業就，劉焯欲留穎達同館共授，切磋學問，穎達謝絕了明師的好意，滿載而歸，下帷教授。其時他僅20余歲。

　　孔穎達的生平經歷:入士過程

　　公元604年，隋煬帝楊廣即位，改元大業。隋文帝晚年“不悅儒術，專尚刑名” (同上)，關閉天下學校，唯留中央國子學一所，生員72人，于是欣欣向榮的儒教事業，一朝又復歸萎縮。煬帝即位后，重視教育大興文學，又兼生性喜愛文學經籍，于是再開學校，重興儒業，“征辟儒生，遠近畢至”(《隋書·儒林傳》)。孔穎達應時而出，應舉明經，對策高第，授任河內郡學博士。大業年間，隋煬帝廣征天下宿儒，集中于洛陽，由門下省主持，仿當年漢宣帝石渠議經、漢章帝白虎論禮之故事，下令在洛陽舉行大規模的儒學討論大會。孔穎達以明經高第參加了這一盛會。 為響應皇帝明詔，經明行修之士、方步矩領之徒，從四面八方云集洛陽，以文會友，研經討古，為統一的隋朝政權添上教化大興的濃墨重彩。時承文帝廢學之后，老師宿儒，若陸德明、魯世達、劉焯、劉炫之徒，都應時而出，登壇執經，各窮懸河之辯;論難問對，共研先圣之理。孔穎達少年老成，英才秀發，斬關奪將，舌戰群儒。門下省納言(侍中)楊達評第高下，以穎達為最，奏之皇帝。煬帝以孔穎達為太學助教，陸德明為國子助教。其時穎達年方32歲，是應詔諸儒最年少的大師。

　　孔穎達的生平經歷:被人報復

　　被他擊敗的“先輩宿儒”都心懷羞恥，憤憤不平，暗中派遣刺客欲加害穎達，幸得禮部尚書、愛才思賢的楊玄感出面保護，將孔穎達藏于府中，才使少年才子幸免于難。孔穎達憑著自己的淵博學識終于進入國家中央的教育和學術機構，在更好的環境、更高的層次上進行經學研究工作。

　　孔穎達的生平經歷:文館學士

　　隋末天下大亂，孔穎達避難于虎牢(在今河南滎陽)。李淵建國，海內一統。李世民因創業征戰之功，特授天策、領司徒、封秦王。他悅禮敦詩，愛才若渴，開府治事，形同小朝廷。唐高祖武德四年(621年)，李世民在解鞍歇馬之后，愛尚儒教，屬意文學，特設文學館，招攬天下文士，為治國平天下儲備人才。文學館位于宮城之西，地靜景幽，無車馬之喧;典籍充棟，有蘭臺之盛。這年十月，孔穎達等18人同日被授為文學館學士，號稱“十八學士”。十八學士都是當時經學通明、文彩飛揚的優秀人物，杜如晦、房玄齡甚至是李世民的心腹謀臣。李世民給他們優以尊禮，予以厚祿，入閣諸君，皆享用五品珍膳。還令大畫家閻立本為諸名士寫真，大文豪褚亮題寫真贊，高懸于凌煙之閣，深藏于禁中秘府。十八學士三班值閣，李世民每當軍國事罷，進謁歸休，常引見學士，與他們討論墳籍，商略前載。儒雅之風，曠古稀有;親近之恩，百代罕及。因此時人稱之“登瀛州”。

　　孔穎達的生平經歷:國子博士

　　武德九年(626年)，玄武門之變，李世民殺李建成、李元吉，立為太子，秦府官屬皆有封贈，十八學士也加官進爵，杜如晦為太子左庶子，房玄齡為右庶子，虞世南為中舍人，褚亮為舍人，姚思廉為洗馬，孔穎達則擢授國子博士，成為全國最高學府的高級教官。

　　孔穎達的生平經歷:官職累遷

　　公元627年即位后的李世民改元貞觀，論功行賞，孔穎達以儒業受封曲阜縣男，轉任給事中。給事中乃門下省要職，掌封駁政令，議論得失，穎達隨侍皇帝左右，倍見親信。屢遷國子司業，祭酒，掌管一國教育。唐太宗對孔穎達寄以厚望，將儲君的教育委與他，任他為太子右庶子，與左庶子于志寧一道，共同掌教太子李承乾。孔穎達兢兢業業，克盡職守，無奈太子承乾愛好聲色，漫游無度，足智飾非，不聽勸教;又因大宗偏愛魏王李泰，釀成嫡庶相爭之禍。承乾被廢后，其他東宮屬官多被黜退，唯孔穎達、于志寧等由于平時對承乾犯顏直諫，盡心盡職，太宗于是對他們卻獎賞有加，信任如故。 作為當年秦王親信的幾個文臣之一，孔穎達在后來的政治生活中，不像房杜諸人，功業卓著，位至公卿。他在太宗朝的主要貢獻不在于政治，而是在文化事業。他學識淵博，文采出眾，每遇朝廷議論禮歷、商榷經義，他常發高論，多被采納。他曾與魏征、顏師古等修訂《隋書》，有“良史”之稱，被加位散騎常侍;又修訂五禮，進爵為子。

　　孔穎達的生平經歷:群辯才能

　　貞觀十四年(640年)，孔穎達為國子祭酒，太宗親臨國學，舉行祭祀先圣孔子的釋奠大禮。會上，群儒執經宣義，孔穎達主講《孝經》，他聲若洪鐘，口如懸河，義理分明。太宗令群儒發難辯駁，孔穎達“金湯易固，樓雉難攻”;排難解紛，令眾儒師大為折服。太宗手詔褒之曰：“洪鐘待扣，扣無不應;幽谷發響，聲無不答。……思涌珠泉，情抽蕙蘭。關西孔子，更起乎方今;濟南伏生，重興于茲時!”稱贊他為“關西孔子”、西漢伏生，與先圣先師并輝齊明。