哲學家黑格爾的簡介
黑格爾是德國古典哲學代表人物。哲學史上，第一個自覺地、全面地、系統地闡述了辯證法的哲學家。下面是學習啦小編搜集整理的哲學家黑格爾的簡介，希望對你有幫助。
哲學家黑格爾的簡介
格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel ，1770—1831)，時代略晚于康德，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一。黑格爾出生于德國西南部巴登-符騰堡首府斯圖加特;卒于柏林，柏林大學(柏林洪堡大學)校長任內。許多人認為，黑格爾的思想，象征著了19世紀德國唯心主義哲學 運動的頂峰，對后世哲學流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產生了深遠的影響。更有甚者，由于黑格爾的政治思想兼具自由主義與保守主義兩者之要義，因此，對于那些因看到自由主義在承認個人需求、體現人的基本價值方面的無能為力，而覺得自由主義正面臨挑戰的人來說，他的哲學無疑是為自由主義提供了一條新的出路。
黑格爾的小故事
小時候的黑格爾就很喜愛讀書，一到周末，別的孩子都跑出去玩，只有黑格爾經常去圖書館。有次，黑格爾看到書中的內容寫的太好了，便把里面好的內容摘抄了下來。在讀書的過程中，黑格爾把學科進行分類，在學習中得到的心得，或者比較深刻的見解，黑格爾都會記錄下來，按照字母的順序排列，放在文件夾。這種井井有條的學習習慣使得黑格爾終身受益。
黑格爾出生在政府公務員的家庭，在1808年，黑格爾在紐倫堡擔任了中學校長，當了八年，在這八年里，黑格爾完成了《邏輯學》的著作。之后被聘為大學教授，在1817年，黑格爾完成了他的哲學體系，出版了《哲學全書》。黑格爾的故事是無窮無盡的，人生的閱歷也是非常多，隨后，黑格爾出版了很多本書。
黑格爾的每個概念和整個體系的發展都貫徹了辯證法的原則。黑格爾建立了客觀唯心主義的體系。黑格爾的故事中提到，黑格爾哲學的目的是通過自然的思維體現出哲學的精神，也就是說在探討思維的辯證關系。由于黑格爾的體系，德國的哲學達到了巔峰。黑格爾的辯證法成為人類思想上最驚人的思考之一。恩格斯后來也給予了他的辯證法很高的評價。以上就是黑格爾的故事，他求學的精神和堅持不懈的品質值得人們學習。
黑格爾的哲學思想
黑格爾青年時代恰逢法國大革命，J.盧梭的思想對他產生了極大影響，他被法國革命崇尚的自由精神深深打動。他反對封建專制和民族分裂，渴望德國在政治上實現統一，把德意志民族的復興與資產階級革命聯系起來，并把立憲政治制度視之為理想的國家制度。1815年拿破侖戰爭的失敗、歐洲封建勢力的復辟，使他的政治態度發生變化，放棄了激進的政治主張，開始贊頌現存的普魯士王國，主張以此為基礎而建立君主立憲制政體。黑格爾晚年對普魯士王國表現出忠順態度，但對法國革命始終持有好評，對德國保守派──歷史法學派持反對態度。
黑格爾的國家觀繼承和發展了I.康德、J.G.費希特以來德國古典哲學的傳統。他用哲學的思辨揭示國家的本質，反對17、18世紀的社會契約論從國家的外部特征解釋國家的本質，認為國家不是契約的任意產物。
他的國家概念指的不是現存的國家制度，而是精神的國家理念。他認為現實的國家只是國家理念的表現。國家的本質在于它是倫理理念的現實，是絕對自在自為的理性的東西。黑格爾用唯心主義的觀點對國家與社會進行了區分，認為市民社會是“外在的國家”，是主觀意志、個人利益的結合形式。國家以它至高無上的意志、倫理精神把整個民族凝聚為一個有機的統一體。國家先于并高于家庭、市民社會，是它們存在的前提，是決定的力量，是人類生活的最高形式。它是自我與他人、個人與社會、特殊利益與普遍利益的統一。個人只是國家的一些環節，生活在國家中，才能獲得個人的人格、自由和價值。黑格爾對德國古典哲學中整體國家觀的傾向給予充分發揮，表明了他對古希臘以倫理和整體為特征的城邦國家觀的崇尚。
在國家制度方面，黑格爾認為世襲君主制是國家制度的頂峰，王權是普遍利益的最高代表，國王擁有最后的主觀決斷權。但他主張限制王權，認為三權只是政治國家統一意志的象征，只能依法簽署議會通過的決議。
他對行政權的論述具有劃時代的意義，指出行政權是執政權，應當掌握在為社會服務、與普遍利益相一致的等級手中。他反對封建的官職世襲制度，主張任用官吏應以才智為標準并向一切市民開放。他強調國家制度的整體性和有機性，反對機械的分權理論。
黑格爾渴望德意志統一和復興是與其民族主義思想結合在一起的，他提出國家、民族要獨立自主，論證了戰爭的合理性與必然性，并把日耳曼民族視為優等民族“世界精神”的完美體現。
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