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        喬治貝克萊的簡介

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          愛爾蘭人喬治·貝克萊,是英國經驗論的主要代表之一,由于持“物質并不存在”的主張而在哲學界獲得了重要的地位。下面是學習啦小編搜集整理的喬治貝克萊的簡介,希望對你有幫助。

          喬治貝克萊的簡介

          喬治·貝克萊,通稱為貝克萊主教。他是愛爾蘭哲學家,與約翰·洛克和大衛·休謨被認為是英國近代經驗主義哲學家的三位代表人物。他著有《視覺新論》(1709年)和《人類知識原理》(1710年)等。美國加州的柏克萊市是以喬治·貝克萊而命名的。耶魯大學也有一個本科寄宿學院是以他命名。

          喬治貝克萊的哲學思想

          第一,物質就是“虛無”。貝克萊深知物質概念是一切唯物主義和無神論者的基石,因此,他千方百計地攻擊唯物主義的物質不說,否認物質的客觀實在性,以圖達到他取消物質的目的,宣稱物質就是“虛無”。他說:關于“物質”或“有形實體”的學說,是“懷疑主義”的主要支柱,同樣,一切“無神論”和“不信宗教的瀆神的企圖,也是建立在這個基礎之上的。……物質的實體從來就是“無神論者”的摯友,這一點是無需多說的。他們的一切古怪系統,都明顯地,必然地依靠它;所以一旦把這塊基礎去掉,整個建筑就不能不垮臺”。他認為,物質是一個虛構的詞,不表示任何實在的東西,在人的心中也沒與之相應的觀念。由此得出結論,物質就是“虛無”,他譏笑唯物主義者說:“假如你愿意的話,你可以把物質一詞用成和別人所用的無物一詞的意義一樣”。貝克萊就是這樣攻擊唯物主義的,但是,物質是不依賴于人的感覺的客觀存在,是人類長期實踐所證實的,決不是貝克萊可以取消得了的。

          第二,“存在就是被感知”。貝克萊認為,人們認識的對象就是觀念,觀念并不反映觀念之外的任何事物,而且觀念之外就沒有任何事物,人們平常所說的事物,不過是觀念的各種不同的結合而已。例如,我們看到一個圓的形狀、紅的顏色,嗅到香的氣味,把這些感覺集合起來,人們就用蘋果這個名稱來表示它,并把它當做一個單獨事物來看待。由此得出結論,事物就是“觀念的集合”。然而,觀念本身并不能獨立存在,要有一個能感知它們的主體,這個主體就是“一個能感知的主動存在,要有一個能感知它們的主體,這個主體就是”一個能感知的主動實體,就是我所謂的心靈、精神、靈魂或自我。……觀念只存在于這個東西之中,或者就被這個東西所感知。主觀唯心主義在我國也同樣存在,明代的王陽明(1472——1528),集宋明時期主觀唯心主義之大成,有四個字就可以概括他的全部哲學叫做“心外無物”。就是說,萬事萬物,包括月亮、太陽……都存在于他的心中。這種主觀唯心主義顯然是站不住腳的,它不可避免地要陷入唯我論的可悲結局,既然,世界只存在于他的感覺中,那么世界上也就只有他一人是存在的了,這是何等荒謬呢!如果我們質問主觀唯心主義者,既然你認為世界上的一切都是你的感覺,那么當你還沒出世之前也就是還沒有你的感覺的時候,生你的父母是不是客觀存在的呢?對于這樣的問題他們是無法回答的。

          喬治貝克萊的生平

          喬治貝克萊最優秀的著作都是在很年輕的時候寫的。寫《視覺新論》時,他24 歲;寫《人類認識原理》時,他25歲;寫《海拉和菲倫諾的三篇對話》時,他28 歲。這以后,他的著作就不是特別重要了。

          早在22 歲時,貝克萊就做了都柏林大學的特別研究員。后來,他懷揣著在百慕大群島建立一所學院的夢想前往美國,但卻沒有成功。在羅德艾蘭住了三年之后,他離開美國回到了歐洲。

          在美國期間,他寫下了著名的詩句“帝國的路線取道西方”,就因為這一句詩,加利福尼亞州以他的名字命名了一座城市。1734 年,他擔任了克洛因的主教。晚年時,他放棄研究哲學,轉而研究他認為有種種神奇藥性的焦油水。

          貝克萊的觀點主要分為兩個方面。第一個方面的主題說,我們只是感知到了顏色、聲音等性質,并沒有感知到物質實體。第二個方面說,所有感知到的都屬于心或在心中。

          貝克萊關于第一個說理完全可以說服任何人,但第二個方面的說理就有些毛病了,因為“屬于心”的說法沒有任何定義。

          他之所以提出這樣的觀點,主要是因為他認為所有事物必定是物質或心靈的。在哲學領域,這是一種習以為常的見解。

          有一次,貝克萊與一位朋友在花園里散步,這位朋友一不小心腳踢在一塊石頭上。朋友馬上對貝克萊的“存在就是被感知”的觀點提出了疑問:“我剛才沒有注意到這塊石頭,那么這塊被我踢了一腳的石頭是否存在呢?”

          貝克萊略加思索后說道:“當你的腳感覺到痛了,石頭就是存在的;而如果你的腳沒有感覺到痛,石頭當然就不存在。”可見,在認識論里,貝克萊的做法和大多數哲學家的做法一樣,是從所依據的對科學的信賴的知識出發的,并不是從已完成的科學出發的。

          貝克萊說:“我們感知到的只是物質的性質,并不是物質的實體,而且,我們也沒有認定‘常識認為屬于同一個東西的各種性質,一定是在一個與它們都有區別的實體里’這一說法的理由。”他認為,不具有意義的命題也是無法驗證的。曾有個學生在課堂上問他誰是當代最杰出的哲學家?貝克萊遲疑片刻,便面帶難色地回答道:“我是一位很謙虛的人,所以我很難說出這位哲學家的名字,但作為真理的追求者,我又不能不說真話。這回你應當知道他是誰了吧?”

          貝克萊的確是一位偉大的哲學家,他與洛克和休謨被認為是英國近代經驗主義哲學家的三位代表人物。

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