鑒真東渡日本的次數是多少
鑒真是中國唐朝時期時著名的佛學家，鑒真促進了中日文化的交流，那么你了解鑒真東渡日本嗎?以下是學習啦小編為你整理的鑒真東渡日本的次數，希望能幫到你。
鑒真東渡日本的次數
鑒真和尚是日本佛教律宗開山祖師，中國佛教的集大成者，著名的佛學家和旅行家，一生致力于佛教的研究和傳播。中國名著西游記中的唐僧就是以他為藍本構設的。鑒真和尚一生成就頗高，無論是在醫學領域，還是在建筑領域和雕塑領域，是一位全能型的佛教傳播者，為中日雙方的文化交流與傳播做出了不可磨滅的貢獻。
鑒真和尚一生東渡六次，只有最后一次成功到達日本。但是他每一次東渡都是很有成就的。第一次東渡由于被誣告和海盜勾結而最終失敗，第二次的時候雖然也失敗了，但是他宣揚了自己的佛法。第三次、第四次更多的是由于當地的人們不愿意讓鑒真離開所以才導致了東渡失敗。但是從嚴格意義上來說不能說是失敗，因為他極大的促進了唐朝內部文化的交流，甚至偏遠地區也受到了佛法的洗禮。
鑒真第五次東渡是最為慘烈的一次，他在海南呆了接近一年，他最心愛的弟子逝世了，他自己的雙眼失明了，甚至邀請他師傅都去世了，但是這些都沒有阻擋他前進的步伐。第六次東渡日本，他歷經海浪終于在公元753年到達日本。鑒真和尚為日本文化的發展做出了卓越的貢獻。受到了日本天皇的親自接見，他留在日本長達十年，將唐朝的醫學、建筑、雕塑等方面的技藝都傳到了日本，最為重要的是將佛法也傳播開來，成為日本佛教律宗開山祖師。
鑒真東渡日本的簡介
鑒真和尚，中國著名的佛學傳播者，中國唐朝時期時著名的佛學家、旅行家。他最為偉大的成就就是促進了中日文化的交流。鑒真和尚在年少的時候就顯示出了極大的慧根，但是卻缺乏耐心，他的師傅讓他做了很長時間的行腳僧，最后終于成就了他堅韌的品格，這些在他未來的東渡日本中體現出了極大的作用，也就是因為這段經歷，所以即使多次遭遇失敗他也從來沒有想過放棄。
鑒真和尚曾經六次東渡日本，其中前四次可以說都是從一開始就失敗了。在這十年期間，鑒真四次東渡是十分不容易的，尤其是在包括路線還有飲食以及海域狀況什么都不了解的情況下，東渡更是尤為艱辛。鑒真和尚曾經吃過生米，喝過海水，忍受各種壓力和挫折，僅僅是為了在海上生活下去，實現自己的夢想。鑒真和尚在第五次東渡的時候失去了自己的大弟子，他的眼睛也因為意外失明了，甚至就連邀請他到日本的和尚，也不幸去世了，所有人都認為他會放棄的，卻沒有想到，他最終堅持了下來。
到達日本之后，他受到了當時日本天皇的親切歡迎，天皇賜給他相應的住宅。當然，鑒真也為日本的發展做出了相當大的貢獻，他將盛唐時期先進的生產技術，例如紡織技術、建筑技術、雕塑以及醫學技術都傳播到了日本，極大的推動了日本生產力的發展。佛學經典也是由鑒真和尚傳播過去的，對后世日本佛學的發展都起到了巨大的推動作用。
鑒真東渡日本的歷史貢獻
佛教方面 鑒真東渡的主要目的是弘化佛法，傳律授戒。鑒真僧眾在日十余年的活動達到了這個目的。由于天皇的重視，鑒真被授于“大僧都”的職務，成為“傳戒律之始祖”。“從此以來，日本律儀，漸漸嚴整，師師相傳，遍于寰宇。”鑒真所建唐招提寺成為日本的大總寺。日本的佛經多由百濟僧侶口傳而來，錯漏較多。鑒真在雙目失明的情況下，以他驚人的記憶力，糾正日本佛經中的錯漏。
由于鑒真對天臺宗也有相當研究，所以鑒真對天臺宗在日本的傳播也起了很大作用。鑒真使得日本佛教走上正軌，便利了政府對佛教的控制，杜絕了由于疏于管理而造成的種種弊端，促使佛教被確定成為日本的國家宗教。鑒真和其弟子所開創的日本律宗也成為南都六宗之一，流傳今日，尚有余輝。鑒真到達時，受到日本朝野熱烈歡迎。此后，他定居日本奈良。鑒真除講授佛經，還詳細介紹中國的醫藥、建筑、雕塑、文學、書法、繪畫等技術知識，對中日經濟文化交流作出了杰出貢獻。
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