關于文藝復興的影響

　　文藝復興(Renaissance)是盛行于14世紀到17世紀的一場歐洲思想文化運動。下面是學習啦小編給大家整理的文藝復興的影響，供大家閱讀!

　　文藝復興的主要影響

　　主要作用

　　1.文藝復興是歷史上第一次資產階級思想解放運動

　　2.推動了世界文化的發展，促進了人民的覺醒，為資本主義的發展做了必要的思想文化準備。

　　3.為資產階級革命做了思想動員和準備。

　　社會影響

　　資本的原始積累：文藝復興運動作為一場弘揚新興資產階級文化的思想解放運動，在傳播過程中為早期的資本主義萌芽發展奠定了深厚基礎，也同時為早期的資產階級積累了原始財富。文藝復興運動首發于意大利，后經傳播由地中海沿岸轉移到大西洋沿岸，出現了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯以及尼德蘭等一系列新型城市，資本主義工商業開始茁壯發展，資本也開始源源涌入新興資產階級的囊中，為同時進行的新航路開辟，宗教改革以及今后的資產階級革命或改革提供了必要條件。

　　人性的探索及發現：文藝復興運動使正處在傳統的封建神學的束縛中慢慢解放，人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價值，作為人，這一個新的具體存在，而不是封建主以及宗教主的人身依附和精神依附的新時代。文藝復興運動充分的肯定了人的價值，重視人性，成為人們沖破中世紀的層層紗幕的有力號召。文藝復興運動對當時的政治，科學，經濟，哲學，神學世界觀都產生了極大影響。是新興資產階級在意識形態領域里一場革命風暴，也被稱為“出現巨人的時代"。

　　消極影響：文藝復興運動在傳播過程中因為過分強調人的價值，在傳播后期造成個人私欲膨脹，物質享受和奢靡泛濫，有一系列的負面影響。

　　科學成就

　　文學

　　各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創作，帶動了大眾文學，替各種語言注入大量文學作品，包括小說、詩、散文、民謠和戲劇等。

　　在意大利，文藝復興前期出現了“文學三杰”。但丁一生寫下了許多學術著作和詩歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽為“人文主義之父”。他第一個發出復興古典文化的號召，提出以“人學”反對“神學”。彼特拉克主要創作了許多優美的詩篇，代表作是抒情十四行詩詩集《歌集》。薄伽丘是意大利民族文學的奠基者，短篇小說集《十日談》是他的代表作。

　　在法國，文藝復興運動明顯地形成兩派，一是以“七星詩社”為代表的貴族派，二是以拉伯雷為代表的民主派。“七星詩社”以龍沙和杜貝萊為代表，在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻。他們最早提出統一民族語言的主張，促進了法國民族語言和民族文學的發展。然而，他們排斥民間詩歌，只為少數貴族服務。拉伯雷是繼薄伽丘之后杰出的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表。他用20年時間創作的《巨人傳》是一部現實與幻想交織的現實主義作品，在歐洲文學史和教育史上占有重要地位。

　　在英國，代表人物有托馬斯·莫爾和莎士比亞。托馬斯·莫爾是著名的人文主義思想家，也是空想社會主義的奠基人。1516年他用拉丁文寫成的《烏托邦》是空想社會主義的第一部作品。莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽為歐洲劃時代的四大作家。他的的作品結構完整，情節生動，語言豐富精煉，人物個性突出如：《哈姆雷特》、《李爾王》等，集中地代表歐洲文藝復興文學的最高成就，對歐洲現實主義文學的發展有深遠的影響。

　　在西班牙，最杰出的代表人物是塞萬提斯和維加。塞萬提斯是現實主義作家、戲劇家和詩人。他創作了大量的詩歌、戲劇和小說，其中以長篇諷刺小說《堂吉訶德》最著名，它對歐洲文學的發展產生了重大影響。維加是戲劇家、小說家和詩人，西班牙民族戲劇的奠基人，被譽為“西班牙戲劇之父”。 他是世界上罕見的多產作家，一生共創作了兩千多個劇本，留傳至今的有600多個，有宗教劇、歷史劇、神話劇、袍劍劇、牧歌劇等多種形式，深刻反映了西班牙的社會現實，深受廣大群眾的喜愛。最杰出的代表作是《羊泉村》。

　　美術

　　文藝復興時期的意大利畫家主要有喬托·迪·邦多納、馬薩喬、保羅·烏切洛、多米尼哥·基蘭達奧、桑德羅·波提切利、列奧納多·達芬奇、拉斐爾·桑齊奧、提香·維切利和米開朗琪羅。

　　喬托·迪·邦多納(Giotto di Bondone，約1267年-1337年1月8日)是意大利畫家與建筑師，被認定為是意大利文藝復興時期的開創者，被譽為“歐洲繪畫之父”。其代表畫作有《猶大之吻》、《最后審判》和《哀悼基督》。

　　馬薩喬(Masaccio，1401年12月21日-1428年秋季)原名托馬索·卡塞(Tommaso Cassai)，全名為托馬索·迪·瑟·喬萬尼·迪·蒙·卡塞(Tommaso di ser Giovanni di Mone Cassai)，是15世紀意大利文藝復興時期第一位偉大的畫家，他的壁畫是人文主義一個最早的里程碑，他是第一位使用透視法的畫家，在他的畫中首次引入了滅點，他畫中的人物出現了歷史上從沒有見過的自然的身姿。其代表畫作有《卡西亞圣壇三連畫》、《圣母、圣安娜和圣嬰》、《獻金》、《亞當被放逐出伊甸園》、《圣三位一體》。

　　保羅·烏切洛(Paolo Uccello，1397年-1475年12月10日)，原名保羅·迪·多諾(Paolo di Dono)，意大利畫家，以其藝術透視之開創性聞名。其代表畫作有描述《圣羅馬諾之戰》的三件套油畫。

　　多米尼哥·基蘭達奧(Domenico Ghirlandaio ，1449年-1494年1月11日)是意大利文藝復興時期的畫家，米開朗基羅是其學徒。

　　桑德羅·波提切利(Sandro Botticelli ，1445年3月1日-1510年5月17日)，原名亞里山德羅·菲力佩皮(Alessandro Filipepi)，是歐洲文藝復興早期的佛羅倫薩畫派藝術家。其代表畫作有《三博士來朝》、《春》、《圣母頌》、《維納斯與馬爾斯》、《維納斯的誕生》、《圣母領報》、《誹謗》、《神秘的基督降生圖》、《帕拉斯和肯陶洛斯》。

　　拉斐爾·桑齊奧(Raffaello Sanzio，1483年4月6日-1520年4月6日)，意大利畫家。其代表畫作有《雅典學院》、《圣母子》、《嘉拉提亞的凱旋》、《圣喬治大戰惡龍》、《圣母與圣子》、《康那斯圣母》、《阿爾巴圣母》、《椅上圣母子》、《希斯汀圣母》、《基督被解下十字架》、《寓言》、《紳士畫像》、《圣約翰沙漠洗禮》、《教皇朱利歐二世》、《佩魯吉諾畫像》、《草地上的圣母》、《被釘在十字架的基督》、《佛利諾的圣母》、《安西帝圣母》、《亞歷山大的圣凱瑟琳》、《粉紅色的圣母》。

　　提香·維切利(Tiziano Vecelli，約1477年 - 1576年8月27日)是意大利文藝復興后期的偉大畫家，威尼斯畫派的代表。

　　米開朗基羅(Michelangelo，1475年3月6日-1564年2月18日)，全名米開朗基羅·迪·羅多維喬·布奧納羅提·西莫尼(Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni)，1475年生于佛羅倫斯加柏里斯鎮，雕塑家、建筑師、畫家和詩人。其代表畫作有梵蒂岡西斯廷教堂的《創世紀》天頂畫、壁畫《最后的審判》、油畫《埋葬》、《圣母畫像》、《圣家庭與圣約翰》。

　　音樂

　　文藝復興時期的古典音樂作品主要在西元1400年到1600年產生。這個時期的結束比開始有更為明確的定義，不像其他的藝術類別。在15世紀初的音樂表現上沒有明顯變革，因此可以說文藝復興時期的音樂特點是逐漸變化的。

　　可以確定的是，早期文藝復興音樂作品主要是對第三間隔的依靠作為和音。從12世紀開始的復調音樂在整個14世紀變得更為細致而不依靠聲音的表述。15世紀初的音樂趨向簡單，聲音致力于平滑。

　　到15世紀末，復調宗教音樂又開始變得復雜起來，在某種意義上和當時發展極致的繪畫有所關連;接下來到16世紀早期，音樂又開始簡單化了。

　　在16世紀晚期的音樂，尤其是小曲，趨向于更加復雜和半音音階的趨奉。此時在佛羅倫斯，音樂家也開始轉向古典流派，他們試圖通過挽詩的形式恢復古希臘的夢幻化的音樂形式。

　　天文學

　　波蘭天文學家哥白尼1543年出版了《天體運行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。意大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》《論原因、本原和統一》等書中宣稱，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心。伽利略1609年發明了天文望遠鏡，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《關于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。德國天文學家開普勒通過對其師丹麥天文學家第谷的觀測數據的研究，在1609年的《新天文學》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運動的三大定律，判定行星繞太陽運轉是沿著橢圓形軌道進行的，而且這樣的運動是不等速的。

　　數學

　　代數學在文藝復興時期取得了重要發展，三、四次方程的解法被發現。意大利人卡爾達諾在他的著作《大術》中發表了三次方程的求根公式，但這一公式的發現實應歸功于另一學者塔塔利亞。四次方程的解法由卡爾達諾的學生費拉里發現，在《大術》中也有記載。邦貝利在他的著作中闡述了三次方程不可約的情形，并使用了虛數，還改進了當時流行的代數符號。符號代數學是由16世紀的法國數學家韋達確立的。他于1591年出版了《分析方法入門》，對代數學加以系統的整理，第一次自覺地使用字母來表示未知數和已知數。韋達在他的另一部著作《論方程的識別與訂正中，改進了三、四次方程的解法，還建立了二次方程和三次方程方程根與系數之間的關系，現代稱之為韋達定理。三角學在文藝復興時期也獲得了較大的發展。德國數學家雷格蒙塔努斯的《論各種三角形》是歐洲第一部獨立于天文學的三角學著作。書中對平面三角和球面三角進行了系統的闡述，還有很精密的三角函數表。哥白尼的學生雷蒂庫斯在重新定義三角函數的基礎上，制作了更多精密的三角函數表。法國人笛卡兒于1637年，在創立了坐標系后，成功地創立了解析幾何學。費馬建立了求切線、求極大值和極小值以及定積分方法，對微積分做出了重大貢獻。其將不定方程的研究限制在整數范圍內，從而開始了數論這門數學分支。在和帕斯卡在相互通信以及著作中建立了概率論的基本原則——數學期望的概念

　　物理學

　　在物理學方面，伽利略通過多次實驗發現了自由落體、拋物體和振擺三大定律，使人對宇宙有了新的認識。他的學生托里拆利經過實驗證明了空氣壓力，發明了水銀柱氣壓計;法國科學家帕斯卡發現液體和氣體中壓力的傳播定律;英國科學家波義耳發現氣體壓力定律。笛卡兒運用他的坐標幾何學從事光學研究,在《屈光學》中第一次對折射定律提出了理論上的推證。他還第一次明確地提出了動量守恒定律：物質和運動的總量永遠保持不變。笛卡兒對碰撞和離心力等問題曾作過初步研究，給后來惠更斯的成功創造了條件。

　　生理學和醫學

　　比利時醫生維薩留斯發表《人體結構》一書，對蓋倫的“三位一體”學說提出挑戰。西班牙醫生塞爾維特發現血液的小循環系統，證明血液從右心室流向肺部，通過曲折路線到達左心室。英國解剖學家哈維通過大量的動物解剖實驗，發表《心血運動論》等論著，系統闡釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。他指出，心臟是血液運動的中心和動力的來源。這一重大發現使他成為近代生理學的鼻祖。

　　地理學

　　航海技術產生了一次革命性地飛躍，葡萄牙、西班牙、意大利的探險家們開始了一系列遠程航海活動。哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發現，為地圓說提供了有力的證據。

　　印刷術在歐洲的再發現，以及從東方傳過來的造紙、指南針、火藥(中國的四大發明)，促使科學思想的迅速傳播。

　　建筑

　　文藝復興建筑是在公元14世紀在意大利隨著文藝復興這個文化運動而誕生的建筑風格。基于對中世紀神權至上的批判和對人道主義的肯定，建筑師希望借助古典的比例來重新塑造理想中古典社會的協調秩序。所以一般而言文藝復興的建筑是講究秩序和比例的，擁有嚴謹的立面和平面構圖以及從古典建筑中繼承下來的柱式系統。 對建筑的比例有強烈的追求，例如必須是3和2的倍數 使用對稱的形狀，集中式 恢復“自然”，以尺規作圖制圖，以圓形和正方形為主反對哥特式建筑。

　　心理學

　　文藝復興時期過后，17世紀，原本被遺忘的心理學繼續發展。19世紀(1879年)，“現代心理學之父”馮特創立心理學。從此，心理學作為一個獨立的學科發展起來。

　　文藝復興的歷史影響

　　文藝復興的實質：“文藝復興”一詞的原意是指“希臘、羅馬古典文化的再生”。但是，當時西歐各國新興資產階級的文化革命運動包括一系列重大的歷史事件，其中主要的是：“人文主義”的興起，藝術風格的更新，空想社會主義的出現，近代自然科學的開始發展，印刷術的應用和科學文化知識的傳播等等。這一系列的重大事件，與其說是“古典文化的再生”，不如說是“近代文化的開端”;與其說是“復興”，不如說是“創新”。“文藝復興”在人類文明發展史上標志著一個偉大的轉折。它是新文化，是當時社會的新政治、新經濟要求的反映，是新興的資產階級在思想和文化領域里的反封建斗爭。簡單來說，文藝復興的實質就是資產階級的思想解放運動。

　　文藝復興的核心思想是人文主義。人文主義起源于14世紀下半葉的意大利，其后遍及西歐整個地區。人文主義者以“人性”反對“神性”，用“人權”反對“神權”。他們提出“我是人，人的一切特性我是無所不有”的口號。他們非常不滿教會對精神世界的控制，他們要求以人為中心，而不是以神為中心，他們歌頌人的智慧和力量，贊美人性的完美與崇高，反對宗教的專橫統治和封建等級制度，主張個性解放和平等自由，提倡發揚人的個性，要求現世幸福和人間歡樂，提倡科學文化知識。所以，人文主義的理念，其重點是“人”，是“人”的本能的發揮，是“人”追求真、善、美的動力。

　　文藝復興的歷史作用：恩格斯曾高度評價“文藝復興”在歷史上的進步作用。他寫道：“這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。”【巨人指文藝復興三杰：達芬奇、莎士比亞、 但丁】

　　首先，是人的發現。在中世紀，理想的人應該是自卑、消極、無所作為的，人在世界上的意義不足稱道。文藝復興發現了人和人的偉大，肯定了人的價值和創造力，提出人要獲得解放，個性應該自由。(1)重視人的價值，要求發揮人的聰明才智及創造性潛力，反對消極的無所作為的人生態度，提倡積極冒險精神。(2)重視現世生活，藐視關于來世或天堂的虛無飄渺的神話，因而追求物質幸福及肉欲上的滿足，反對宗教禁欲主義。在文學藝術上要求表達人的感情，反對虛偽和矯揉造作。如：彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日談》。(3)重視科學實驗，反對先驗論;強調運用人的理智，反對盲從;要求發展個性，反對禁錮人性;在道德觀念上要求放縱，反對自我克制;提倡“公民道德”，認為事業成功及發家致富是道德行為。(4)提倡樂觀主義的人生態度。這些不可抑制的求知欲和追根究底的探求精神，為創造現世的幸福而奮斗的樂觀進取精神，把人們從中世紀____神學的桎梏下解放出來，資產階級正是在這種精神的指引下創造近代資本主義世界的。

　　其次，文藝復興打破了宗教神秘主義一統天下的局面，有力地推動和影響了宗教改革運動，并為這個運動提供了重要的助力。文藝復興提倡重視現世生活，反對權威，在當代人中間喚起了對天主教會及神學的懷疑和反感。文藝復興中的人文主義者通過文學、藝術等形式諷刺、揭露天主教會的腐敗和丑惡。

　　第三，文藝復興打破了以神學為核心的經院哲學統一的局面，為以后的思想解放進步掃清了道路，使各種世俗哲學興起。其中有英國的經驗論唯物主義(培根)。它也推動了政治學說的發展，馬基雅維利為后來啟蒙運動奠定了基礎，霍布斯、洛克等一大批思想家，發展起“自然權利”、 “社會契約”、“人民主權”以及“三權分立”等理論。

　　第四，否定了封建特權。在中世紀，封建特權是天經地義，門第觀念根深蒂固。文藝復興則使這些東西在衡量人的天平上喪失了過去的重量。人的高貴被賦予新的內涵。彼特拉克說：“真正的貴族并非天生，而是自為的。”在當時意大利的社會生活中，才干、手段和金錢代替了出身門第，成為任何出身的人爬上社會高層的階梯。

　　第五，破除迷信，解放思想。文藝復興恢復了理性、尊嚴和思索的價值。雖然文藝復興在哲學上成就不大，但是它摧毀了僵化死板的經院哲學體系，提倡科學方法和科學實驗，提出“知識就是力量”，開創了探索人和現實世界的新風氣。人們堅信自己的眼睛和自己的頭腦，相信實驗和經驗才是可靠的知識來源。這種求實態度、思維方式和科學方法為17到19世紀的自然科學的大發展打下了堅實的基礎。

　　第六，文藝復興時期創造出大量富有魅力的精湛的藝術品及文學杰作，成為人類藝術寶庫中無價的瑰寶。中世紀，圣經傳說充斥藝壇，窒息了藝術的生命。文藝復興則不但把圣母變成人間婦女(拉斐爾)，把圖像化為對人體的歌頌，而且開始了日常生活和現實人的直接描寫。解剖、透視等科學也第一次結合于藝術。西歐近代現實主義藝術從此發端。

　　這場廣泛持久的思想文化運動，在意識形態領域中，沖破了封建專制和宗教神學思想對人的束縛，解放了人的思想，推動了歐洲文化思想領域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎。

文藝復興的影響相關文章：

1.文化研究

2.試論文藝復興時期美術的意義論文