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        日本抹茶道的基本介紹

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          抹茶源于中國隋朝,興起于唐朝,鼎盛于宋朝,至今已有一千多年的歷史。那么日本抹茶茶道的基本介紹是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理的日本抹茶道的基本介紹,一起來看看。

          日本抹茶道的簡介

          日本抹茶聞名國際,最高級的莫過于宇治抹茶,除了可以喝,更多的是用來制作美點。抹茶之香味無可比擬,清新且濃郁,顏色的綠,可算是綠之上品。

          抹茶的原料是綠茶,在抹茶的故鄉(xiāng)——日本,由于多年的改良,綠茶已經(jīng)很少有苦澀的味道了,而經(jīng)過覆蓋蒸青的綠茶幾乎沒有苦澀味。在綠茶采摘前的20至30天,在綠茶上用毛竹、鐵絲搭起棚架,然后蓋上稻草簾子,四周也用草簾子遮擋得不透陽光,遮光率達(dá)到98%以上,這樣栽培的綠茶葉綠素要提高60%,胺基酸提高40%,更加不苦,更加翠綠。

          采摘來的生葉當(dāng)天蒸青(用蒸汽殺青),然后不經(jīng)過揉捻,直接進(jìn)入烘焙爐烘干,這樣的大片茶葉干葉稱為荒茶。然后荒茶進(jìn)入冷庫,在零下保存,以提高葡萄糖成分,更加甘甜。

          荒茶在使用前從冷庫里取出,恢復(fù)到常溫后進(jìn)行加工,經(jīng)過切割,篩選等多道工序后,成為0.3厘米見方的小塊,成為碾茶,碾茶用天然的石磨碾磨成微粉狀稱作抹茶。茶磨是一個極其奇特的設(shè)備,用石磨碾磨的抹茶在顯微鏡下顯示被撕裂狀薄片,只有2~20微米(600目~6000目)?,F(xiàn)在也有用氣流粉碎機(jī)或球磨機(jī)粉碎的,細(xì)度均達(dá)不到石磨的細(xì)度。并且,石磨奇特的溫度是抹茶的最后一道提香工序,經(jīng)過石磨碾磨的抹茶,帶有海苔和粽葉的香味,到目前為止,還沒有國家調(diào)試出抹茶的香精來,它是純天然的。用其他方法粉碎的粉末狀綠茶,被稱為綠茶粉,或者粉末綠茶。由于細(xì)度,香氣,顏色的不同,其價格和用途也完全不同。

          日本抹茶茶道的文化

          抹茶本是漢文化的精粹

          抹茶(まっちゃ)是指用天然石磨碾磨成微粉狀的覆蓋蒸青綠茶。抹茶本由漢人發(fā)明,是漢族茶師的智慧結(jié)晶,它源于中國隋朝,興起于唐朝,鼎盛于宋朝,至今約有一千多年的歷史。抹茶在唐宋年間曾是最流行的茶道方式,是公卿貴胄、文人雅士的重要社交活動之一??上ё悦鞒?,漢人開始流行泡茶,抹茶的傳統(tǒng)逐漸淡出人們的視線,最終在神州大地上消失。

          若非唐宋年間有漢人將抹茶文化傳入日本并在日本本土生根發(fā)芽,恐怕抹茶到今天已徹底消亡了,名副其實地成為“世界文化遺產(chǎn)”。抹茶“重回”中國是在抹茶成為日本國粹之后,抹茶在異國的成名引起了當(dāng)代不少漢學(xué)家的深刻反思,重新激發(fā)起國人研究抹茶在中國形成歷史斷代的原因。導(dǎo)致抹茶在中國消失的原因眾說紛紜。有人說是因為明代的茶葉已從奢侈品變成普羅大眾的日常飲品,茶葉的過剩導(dǎo)致喝茶的成本大大降低。人們覺得再用茶磨輾碎茶葉太費(fèi)事,不如直接曬干沖泡;有人說是因為漢人傳統(tǒng)的奢侈浪費(fèi)陋習(xí)導(dǎo)致抹茶文化的消失。漢人強(qiáng)盛之時,權(quán)貴多以奢侈為風(fēng),大把大把地更換茶葉沏茶才顯得主人家的富有和豪氣。向客人奉上抹茶顯得太小氣;還有一種說法,明代權(quán)貴以沖泡飲茶為流行之風(fēng),社會各階層為迎合權(quán)貴的口味,也為了追“時髦”,大家逐漸遺棄了喝抹茶的傳統(tǒng)習(xí)慣。

          “碧云引風(fēng)吹不斷,白花浮光凝碗面”。這是唐代詩人盧仝對抹茶的贊美,不知道盧仝泉下有知會有什么感覺。

          抹茶今天已成日本國粹

          似乎有一個奇怪的定律在不斷重復(fù),不知各位是否有同感。有一天,我們丟棄了自己的文化,我們覺得無所謂,因為我們可能創(chuàng)造了更優(yōu)秀的文化;但當(dāng)我們聽到日本人把我們丟棄的文化重新包裝再發(fā)揚(yáng)光大后,我們又大罵自己傻逼、二百五,悔不當(dāng)初。然后再極力尋找這種文化源出中國的證據(jù),向世界疾呼“這東西原來是我們的”、“這玩意自古以來就是中國的”、“輿論普遍認(rèn)為,這文化原來就是中國的”。櫻花、盛唐建筑、茶道、相撲……不計其數(shù)的漢文化,如今已作他人之國粹。與其今天再花百倍的力氣去向世界證明這些文化原本是我們的,當(dāng)初又何必舍棄它們呢?

          九世紀(jì)末,中國的抹茶隨遣唐使進(jìn)入日本。當(dāng)時的日本上至朝廷下至庶民都視大唐文化為“三個代表”,視為珍寶加以學(xué)習(xí)、傳承。日本茶人將品茶與宗教哲學(xué)、社會道德、品行修養(yǎng)融為一體,把“品茶”與“論道”結(jié)合起來,把喝茶(其實用“吃茶”更為恰當(dāng))上升到“道”的高度,形成獨具特色的日本茶道。今天,茶道已成為日本的國粹,抹茶已成為日本招待國賓貴客的禮儀之一。
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