日本藝伎和中國(guó)古代妓女的主要區(qū)別

　　日本藝伎可以算是日本國(guó)內(nèi)的文化藝術(shù)者，她們主要從事賣藝不賣身的職業(yè)活動(dòng)，雖與中國(guó)古代的妓女同為取悅顧客，但取悅方式大相徑庭。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的日本藝伎和中國(guó)古代妓女的主要區(qū)別，一起來(lái)看看吧。

　　日本藝伎和中國(guó)古代妓女的主要區(qū)別

　　日本藝伎盛極而衰無(wú)可奈何花落去

　　——日本天天“蔣”(11月5日篇)

　　提起日本的藝伎，不少中國(guó)人認(rèn)為，她們與古代青樓、秦淮河上那些懂點(diǎn)“藝術(shù)”的煙花女子差不多。其實(shí)，這是一個(gè)很大的誤解。“日本藝伎”，“藝”在前，是“小女子賣藝不賣身”。而且，此“妓”非彼“妓”，混為一團(tuán)就糟了。

　　《日本傳統(tǒng)文化·藝能事典》記載，日本藝伎文化可追溯到約17世紀(jì)的京都八坂神社所在的東山。八坂神社是京都眾多神社及寺廟中一個(gè)非常著名的神社，歷史悠久。當(dāng)時(shí)參拜八坂神社的人很多，附近聚集起了很多商店，形成一個(gè)商業(yè)區(qū)。

　　其中，許多販賣茶、團(tuán)子等點(diǎn)心的“水茶屋”，是各地到來(lái)的信徒暫時(shí)休憩的地方，大致相當(dāng)于現(xiàn)在街頭巷尾的咖啡店。在這些店工作的女服務(wù)員被稱為“茶汲女”。有些“茶汲女”會(huì)用歌曲、舞蹈來(lái)招攬客人，也就是現(xiàn)代“吸引眼球”的商業(yè)手法。日子久了，手法不斷推陳出新，品質(zhì)也顯著提高，擁有優(yōu)秀“茶汲女”的“水茶屋”生意越來(lái)越好，有些老板便開(kāi)始對(duì)旗下的“茶汲女”開(kāi)展有計(jì)劃的訓(xùn)練，這便是藝伎文化的雛形。

　　隨著分工愈趨精細(xì)，各個(gè)“水茶屋”考慮到成本，覺(jué)得自己供養(yǎng)及訓(xùn)練藝伎，倒不如集中培訓(xùn)，有需要時(shí)再請(qǐng)來(lái)表演，更能發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效益。因此，被稱為“置屋”的職業(yè)培訓(xùn)中心及從業(yè)者應(yīng)運(yùn)而生。

　　隨著藝伎的日趨專業(yè)化，入行門(mén)檻越來(lái)越高，到江戶時(shí)代竟然從“女招待”變成了女性最為“高大上”的職業(yè)之一。當(dāng)時(shí)從業(yè)的藝伎大多美艷柔情、服飾華麗、知書(shū)識(shí)禮、尤擅歌舞琴瑟，而且只表演藝術(shù)不賣弄色情，更不賣身。不過(guò)，這里面還是包含著男歡女樂(lè)的成分，所以稱之為“藝伎”。

　　藝伎雅而不俗，不僅在于它與妓有別，更在于它的不濫，不相識(shí)的人很難介入。要與藝伎交往，必須由熟人或名士引薦。她們大多在藝館待客，有時(shí)也受邀到茶館酒樓陪客作藝。行業(yè)嚴(yán)格規(guī)定，藝伎在從業(yè)期內(nèi)不得結(jié)婚，否則就必須引退。可以說(shuō)，“純潔”是日本藝伎最大的賣點(diǎn)之一。

　　美國(guó)學(xué)者達(dá)爾比所著的《Geisha》一書(shū)中說(shuō)，藝伎一般過(guò)著深居簡(jiǎn)出的生活，通常人們?cè)诠_(kāi)場(chǎng)所只能見(jiàn)到她們行色匆匆的從住地趕往茶社，或從茶社趕回住地。藝伎之間形成一個(gè)小圈子，一般人很難窺探她們的生活，從而造成了人們對(duì)他們生活的好奇和興趣。藝伎的收入不菲，氣質(zhì)超凡脫俗，但日常生活的自理能力卻很差。因此，藝伎的雇主會(huì)提供貼身保姆照顧她們的起居飲食。

　　不過(guò)，藝伎并不是沒(méi)有愛(ài)情生活。相反的，藝伎和一般女性一樣，可能會(huì)有唯一的一個(gè)愛(ài)人，結(jié)為有如夫妻的情侶關(guān)系，并稱對(duì)方為“旦那”，甚至委身于他。而“旦那”也會(huì)提供金錢(qián)等實(shí)質(zhì)援助，照料藝伎的生活所需。

　　歷史上，日本的藝伎業(yè)曾經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，京都作為集中地區(qū)藝館林立，從藝人員多達(dá)幾萬(wàn)人。不過(guò)，第二次世界大戰(zhàn)后，日本民眾連肚子都吃不飽，根本沒(méi)有心情來(lái)欣賞藝術(shù)，藝伎業(yè)也為此蕭條下去。雖然隨著經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，藝伎在日本又興盛了一段時(shí)間，但上世紀(jì)90年代初日本泡沫經(jīng)濟(jì)破滅，藝伎業(yè)再度陷入低谷。據(jù)估計(jì)，目前京都的藝伎不過(guò)200人左右，而且客人也大大減少，可謂是“門(mén)前冷落車馬稀”。一些藝館轉(zhuǎn)作他用，服飾、樂(lè)器變賣或出租，藝伎甚至跳槽到夜總會(huì)當(dāng)女招待，日本藝伎業(yè)的衰退已成不爭(zhēng)的事實(shí)。

　　如今，日本政府將藝伎視為一種寶貴的文化財(cái)產(chǎn)，想盡辦法積極保護(hù)與支持。在京都等有藝伎文化的特色城市，可以讓女性游客打扮成藝伎，親身體驗(yàn)藝伎文化之美，日本的“觀光京都網(wǎng)”專門(mén)推出了與藝伎共餐的特殊服務(wù)。

　　另外，相關(guān)部門(mén)還支持藝伎到外地表演，拓展藝伎文化，增加世界各地的了解。為了推動(dòng)藝伎行業(yè)的發(fā)展，政府還推出了藝伎養(yǎng)老金，讓這種古老職業(yè)能有個(gè)穩(wěn)妥的養(yǎng)老保障，從而吸引年輕人加入。不過(guò)，這些并不能阻止日本藝伎業(yè)走向衰落，與各國(guó)許多傳統(tǒng)藝術(shù)一樣，后繼無(wú)人是最大的問(wèn)題。

　　現(xiàn)代日本，擔(dān)任藝伎的條件非常苛刻，學(xué)藝費(fèi)用高昂，一般家庭難以承擔(dān)。而且學(xué)藝歷程艱辛，不是一般人可以堅(jiān)持的。古代的藝伎一般從10歲開(kāi)始學(xué)藝。可是根據(jù)日本的《兒童福祉法》和《勞動(dòng)基準(zhǔn)法》，現(xiàn)在必須15歲左右才可以開(kāi)始學(xué)藝。學(xué)習(xí)的內(nèi)容繁多，過(guò)程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語(yǔ)言、裝飾、詩(shī)書(shū)、琴瑟，直到鞠躬、斟酒等，一舉一動(dòng)、一言一行都有嚴(yán)格的要求，處處體現(xiàn)高貴和穩(wěn)重。比如訓(xùn)練中有一項(xiàng)內(nèi)容是吃熱豆腐不能發(fā)出聲音，更不能碰到唇彩，可見(jiàn)要求之嚴(yán)格。而且藝伎生涯一般到30歲就完結(jié)，此后如果想繼續(xù)當(dāng)藝伎，便只能成為年輕藝伎的陪襯。這種條件下，想從事藝伎行業(yè)的現(xiàn)代日本女性自然屈指可數(shù)了。

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)無(wú)法平衡，讓日本政府束手無(wú)策，只能眼睜睜看著藝伎行業(yè)走向沒(méi)落。今后，那種千姿百態(tài)的藝伎形象，可能只會(huì)作為日本傳統(tǒng)文化的象征而存在，成為社會(huì)追求完美女性的一個(gè)符號(hào)。
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